إذًا: أحرف اللين قبلها حركةٌ مُجانِسة، والأمثلة كما ذكرنا، كذلك دخل فيه ما قبله حركة غير مُجانِسة نحو: غُرْنَيْق، ياء قبلها فتحة غير مُجانِسة ليست كـ: قِنْدِيل، وَفِرْدَوْس، واوٌ قبلها فتحة، والأصل: أن يكون ضَمَّة، فِرْعَوْن، فتقول فيهما: غرانيق .. فراديس، جمع مثله يبقى على أصله.

وخرج عن ذلك ما تَحرَّك فيه حرف العِلَّة نحو: هَبَيَّخ، الياء الأولى ساكنة أو مُتحرِّكة؟ ساكنة، والثانية متحرِّكة، هي الواقعة قبل الأخير، (إِثْرَهُ اللَّذْ خَتَمَا) إذًا: هي ليست ساكنة .. لا يُحذف حرف اللين .. يبقى، وخرج عن ذلك ما تَحرَّك فيه حرف اللين .. حرف العِلَّة نحو: هَبَيَّخ، فإن حرف العِلَّة فيه لا يُقلب ياءً، بل يُحذف فتقول: هبائخ، أصلها: هبايخ، جاءت الياء هنا بعد ألفٍ مثل: قايم .. قائم، صايم وصائم، قُلِبت الياء همزةً.

وهنا حُذِفت لا نقول: تُقْلَب الألف ياءً، لأنَّها مُتحرِّكة، لَمَّا كانت ياء: هَبَيَّخ مُتحرِّكة، حينئذٍ نقول: هذه تُحذف على الأصل، لأنَّ حرف العِلَّة حينئذٍ ليس حرف لينٍ فَيُحْذف، وخرج أيضًا نحو: مختار ومنقاد، الألف هذه لا نقول: تُقْلَب ياء، لأنَّها هي أصلية .. مُنقلبة عن أصل: مختَيَر، ومنقاد، فإنَّه لا يُقال فيهما: مخاتير ومناقيد، مثل: عصافير وقناديل لا، بقلب الألف ياءً، لأنَّهما ليستا زائدة بل مُنقلبة عن أصلٍ فَيُقَال فيهما: مَخَاتر (مَفَاعِل) ومناقد.

إذًا: يُشترط في هذا الحرف الذي يُقلب ياءً: أن يكون حرف لين، بمعنى: أنَّه يكون ساكنًا ليس منقلبًا عن أصل سواءٌ كان ما قبله من جنسه أو لا، حينئذٍ ما كان مُتحرِّكًا حرف اللين يُحذف مثل: هَبَيَّخ، هذا يُحذف لا نقول: ينقلب أو يبقى، كذلك ما كان مُنقلبًا عن أصل مثل: مختار ومنقاد، لا نقول هنا الألف ينقلب ياءً، وإنَّما يُحذف على القاعدة.

لذلك قال هنا: فإن كان الحرف الزائد حرف مَدٍّ قبل الآخر لم يُحذف، بل يُجمع الاسم على (فَعَالِيل) نحو: قرطاس وقراطيس، وقنديل وقناديل، وعصفور وعصافير.

إذًا القاعدة: ما كان زائدًا على ثلاثة أحرف: إمَّا أن يكون رباعيًا، وإمَّا أن يكون خماسيًا، وإمَّا أن يكون مزيدًا فيهما، ما كان رباعيًا على أربعة أحرف جُمِع على (فَعَالِل) ، هذا متى؟ إذا كان مُجرَّدًا، وإن كان غير مُجرَّد بل فيه زيادة مثل: جَوْهَر ومسجد، هذا يُجمع على شبه (فَعَالِل) ، ولذلك: جَوَاهِر، ليست على وزن (فَعَالِل) وإنَّما هي على وزن (فَوَاعِل) وكذلك: إصبِع وأصابع، ومسجد ومساجد.

إذًا: الرُّباعي قد يُجمع على (فَعَالِل) ، وقد يُجمع على شبه (فَعَالِل) ، متى يُجمع على (فَعَالِل) ؟ إذا كان رباعي الأصول ليس فيه زائد، مثل: جعفر، نقول فيه: جَعَافِر .. (فَعَالِل) ، إذا كان فيه حرفٌ زائد مثل: جَوْهَر، أو إِصْبِع، أو مسجد، حينئذٍ يُجمع على شبه (فَعَالِل) هذا الرُّباعي، هل فيه حذف حرف؟ ليس فيه حذف حرفٍ، وإنَّما التفصيل: أنَّه يُجمع على (فَعَالِل) أو على شبه (فَعَالِل) ، إن كان مثل: جعفر، كلها أصول جُمِع على (فَعَالِل) ، إن لم يكن كذلك على شبه (فَعاَلِل) .