كَذَا: أي: مثل ذا السابق، في كونه يلزم فيه تقدم الخبر، يجب تقديم الخبر إذا عَادَ عَلَيْهِ، عَلَيْهِ الضمير يعود على الخبر، لكن هنا فيه إشكال: وهو أن الضمير لا يشترط فيه أن يعود على كل الخبر، وإنما على ملابس أو مشتمل أو جزء في الخبر، ولذلك قيل: في التركيب هنا حذف مضاف، أي: إذا عاد عليه أي على ملابسه، أو على جزئه، أو على بعضه، لأنك إذا قلت: صاحبها في الدار، في الدار صاحبها، صاحبها الضمير يعود على ماذا؟ قلنا: الخبر هو المحذوف على الصحيح متعلق، وإذا قلنا المجموع أو قلنا الجار والمجرور نفسه، الضمير هنا يعود على الدار فقط وهي جزء الخبر وبعض الخبر ليس كل الخبر.

إذًا: إذا عَادَ عَلَيْهِ: أي: على بعضه، لا يشترط فيه أن يعود على كله.

إذا عَادَ عَلَيْهِ: على الخبر.

مُضْمَرُ: يعني ضمير. إذا عاد عليه ضمير.

مِمَّا: من أين؟ من أين رجع إليه الضمير؟

مِمَّا بِهِ: يعني من مبتدأ، الذي بِهِ بذلك الخبر عَنْهُ عن ذلك المبتدأ.

مُبِينًا: مفسرًا.

يُخْبَرُ: يعني هذا الضمير يكون عائدًا على الخبر وهو متلبس ومتصل بالمبتدأ.

عَلَيْهِ، إذا عَادَ عَلَيْهِ: يعني على ملابسه، على بعضه، على جزئه ضمير.

مِمَّا: يعني من مبتدأ، الذي مما: ما هذه اسم موصول بمعنى الذي، يصدق على المبتدأ.

مِمَّا بِهِ: بِهِ، يعني الخبر.

عَنْهُ: يخبر، يخبر عنه.

مُبِينًا: هذا بمعنى مفسرًا. في الدار صاحبها إذا لو أخر الضمير لعاد على متأخر لفظًا ورتبة، وهذا ممنوع، ولذلك أصلحه ابن غازي بقوله:

كَذَا إِذَا عَادَ عَلَيْهِ مُضْمَرُ مِنْ مُبْتَدًَا

لو قالها هكذا أراحنا.

كَذَا أي: مثل ذا.

إذا عَادَ عَلَيْهِ: على الخبر.

مُضْمَرُ من مبتدًا: إذا اتصل بالمبتدأ ضمير يعود على الخبر، ولا نحتاج إلى هذه الكلفة التي ذكرها ابن مالك رحمه الله تعالى.

الثاني: أن يشتمل المبتدأ على ضمير متصل به يعود على شيء في الخبر، شيء لا يشترط أن يكون كل الخبر. على شيء في الخبر متصل بالخبر أو جزء منه، نحو: في الدار صاحبها، صاحبها: مبتدأ، والضمير المتصل به راجع إلى الدار، وهو جزء من الخبر، الدار الذي رجع إليه الضمير جزء من الخبر، فلا يجوز تأخير الخبر نحو: صاحبها في الدار، لئلا يعود الضمير على متأخر لفظًا ورتبة، وهذا ممنوع كما سيأتي في باب الفاعل.

على التَّمْرَةِ مِثْلها زُبدًا، زُبدًا تمييز. مِثْلها هذا مثل صاحبها مبتدأ اتصل به ضمير يعود على الخبر وهو التمر جزء، جزء من الخبر، حينئذ وجب تقديم الخبر على المبتدئ لئلا يعود الضمير على متأخر لفظًا ورتبة.

(( أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ) ) [محمد:24] مثله؟ مثله إذًا جاء في القرآن. (( أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ) ) [محمد:24] أَقْفَال هذا مبتدأ، مبتدأ مؤخر، وهو متصل به ضمير يعود على القلوب، (( أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ) ) [محمد:24] عَلَى قُلُوبٍ هذا خبر مقدم واجب التقديم، حينئذ نقول: هذا مما يذكر مثالًا لما ذكره المصنف.