4 -الغاية: كقوله تعالى:

وَلا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ [1] وقوله: وَما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا [2] 5 - بدل البعض من الكل كقوله جل شأنه:

وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا [3] وأما المنفصل فقد يكون آية أخرى في موضع آخر، وقد يكون حديثا أو إجماعا أو قياسا.

مثال الأول: قوله تعالى:

وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ وقد تقدم قريبا الكلام حول هذه الآية.

ومثال الثانى: قوله تعالى:

وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما [4] فإن النص عام في كل سارق، سواء كان المسروق نصابا أولا، ولكن هذا العموم خص بقوله صلى الله عليه وسلم: «لا تقطع يد سارق إلا في ربع دينار فصاعدا» [5] ومن أمثلة ما خص بالإجماع: آية المواريث خص منها الرقيق فلا يرث بالإجماع [6] .

ومن أمثلة ما خص بالقياس: قوله تعالى:

(1) سورة البقرة الآية: 196.

(2) سورة الإسراء الآية: 15.

(3) سورة آل عمران الآية: 97.

(4) سورة المائدة الآية: 38.

(5) أخرجه مسلم في صحيحه 2/ 46.

(6) الوجيز في الميراث: 8.