وهذا القول هو الراجح الذى تؤيده النصوص القرآنية التى أعلنت التحدى.

وذهبت المعتزلة إلى أن القدر المعجز متعلق بجميع القرآن، لكن الآية السابقة ترد عليهم.

وقال قوم: لا يحصل الإعجاز بآية بل يشترط الآيات الكثيرة.

وقال آخرون: يتعلق بقليل القرآن وكثيره لقوله تعالى:

فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كانُوا صادِقِينَ [1]

قال القاضى رحمه الله [2] :

ولا دلالة في الآية، لأن الحديث التام لا تتحصل حكايته في أقل من كلمات سورة قصيرة.

وجوه المخاطبات في القرآن الكريم:

قال ابن الجوزى رحمه الله [3] : الخطاب في القرآن على خمسة عشر وجها.

وقال غيره: يرد الخطاب على أكثر من ثلاثين وجها.

الأول: خطاب العام المراد به العموم. ومن ذلك قوله تعالى:

إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [4] وقوله:

وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا [5] وقوله:

يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ [6] الثانى: خطاب الخاص والمراد به الخصوص. ومنه قوله تعالى:

(1) سورة الطور الآية: 34.

(2) إعجاز القرآن 2/ 152.

(3) الإتقان 3/ 109.

(4) سورة المجادلة الآية: 7.

(5) سورة الكهف الآية: 49.

(6) سورة الانفطار الآية: 6.