ذلك [1] .

وأما الزّرازير- وواحدها زرزور- فإنّه طائر شديد الطّيران، خفيف البدن، صغير الجرم، وهو لا يمشي البتّة [2] ، وإنّما يرسل نفسه من وكره طائرا، ثم يعود إلى جوف وكره طائرا.

والظّبي يمشي، وإذا شاء جمع قوائمه ووثب [3] ، فإن شاء واتر بين ذلك، وإن شاء لم يواتر. إلّا أنّ الظباء ليس لها عدو ولا ضبر [4] مذكور إلّا على بسيط الأرض. وليس للأوعال عمل مذكور إلّا في الجبال. قال الشاعر [5] :

وخيل تكدّس بالدارعين ... كمشي الوعول على الظّاهرة [6]

[1] الحيوان 2: 330/5: 216.

[2] الحيوان 3: 233/5: 220.

[3] الحيوان 6: 300، 375.

[4] الضبر: أن يجمع قوائمه ويثب. وفي الأصل: «صبر» مع وضع علامة الإهمال تحت الصاد.

[5] هو مهلهل، كما في اللسان (ظهر، كدس) ، أو عبيد بن الأبرص كما في تهذيب الألفاظ 279 واللسان (كدس) .

[6] التكدس: السرعة في المشي، أو أن يمشى كأنه مثقل. ويروى: «تكردس» والدارع: لابس الدرع الحديدي. والظاهرة: أعلى الجبل حيث يسكن الوعل. وفي الأصل:

«الظاهر» وانظر حواشي الحيوان 4: 353/6: 300. وقبل البيت في تهذيب الألفاظ:

ألا أيّها الملك المرسل ال ... قوافي وذو الأمر والنائره

هل لك فينا وما عندنا ... وهل لك في الأدم الوافره