ولست براضي الجهل خدنا وصاحبا ... ولكنّني أرضى به حين أحرج [1]

فإن قال بعض القوم: فيه سماجة ... فقد صدقوا، والذّلّ بالمرء أسمج [2] .

[ما ذكر في الاعوجاج وفي حدّ الشيء إذا كان معوجّا]

وممّا ذكروا [3] في الاعوجاج وفي حدّ الشيء إذا كان معوجّا وما يشبه ذلك وما سمّي بأعوج [4] ، قال الشاعر:

يا ربّ هيت نجّنا من هيت [5] ... ومن طريق الأعوج المقيت [6]

ونفحات القير والكبريت [7]

والأعوج معروف المواضع من شاطىء الفرات. والعوجان [8] : نهر

[1] في العيون والحماسة وبهجة المجالس: «وما كنت أرضى الجهل» . وفي بهجة المجالس والحماسة: «خدنا ولا أخا» .

[2] في العقد: «فإن قال قوم إن فيه سماحة» . وفي بهجة المجالس: «فإن قال بعض الناس في سماجة» . وهو ظاهر التحريف.

[3] في الأصل: «وما ذكروا» .

[4] في الأصل: «بأعرج» ، والكلام إنما هو في العوج.

[5] هيت بالكسر: مدينة على شاطىء الفرات من نواحي بغداد فوق الأنبار، وهي مجاورة للبّرّية. وفي تحديد العراق يقال: هو ما بين هيت إلى السند والصين، كما في معجم ما استعجم، وفي الأصل: «يجتنى من هيت» ، صوابه في معجم ما استعجم 1357.

[6] في الأصل: «الأعرج» تحريف.

[7] القير، بالكسر: صعد يذاب فيستخرج منه القار. أو القير والقار شيء واحد، وهو الزفت. وفي اللسان أن الصّعد: شجر يذاب منه القار.

[8] في الأصل: «العرجان» تحريف. والعوجان هذا، بالتحريك، كما في القاموس-