فأمتّهم هزلا وأنت ضفندد ... ملآن تمشي كالأبدّ الأفحج [1]

ووصفوا مشي العجوز، ومشي الشّيوخ، ومشي الرّهبان [2] والأرملة. وقالوا في العجوز:

جاءت بوسق وحنين وزجل [3] ... تمشي الهويني وهي قدّام الإبل

مشي الجمعليلة بالخفّ النّقل [4]

وقال:

قد أغتدي قبل طلوع الشّمس ... للصّيد في يوم قليل النّحس [5]

بأحجن الخطم كميّ النّفس [6] ... يمشي كمشي الخاظيات العجس [7]

نقيض السمن.

[1] الضفندد: الضخم الأحمق. والضفندد أيضا: السمين الرخو البطن وفي الأصل:

«الضفيد» ، تحريف.

[2] في الأصل: «الرهان» ، تحريف. يشير إلى قوله «مشى النصارى» فيما سيأتي.

[3] الوسق: حمل بعير. والحنين: صوت الناقة إذا اشتاقت إلى ولدها. والزّجل: رفع الصوت بالطرب.

[4] الجمعليلة: الناقة الهرمة. وفي الأصل: «الجمعلية» ، تحريف ما أثبت من اللسان (نقل) . والنّقل: ذو النقل، بالتحريك، وهو داء في خف البعير. ورواية اللسان: «بالحرف النقل» وبالجرف النقل. والنقل في هذا: «ذو الحجارة الصغار» .

[5] النحس: الغبار، كما في شرح نوادر أبي زيد 51. عند إنشاد الثلاثة الأشطار الأولى من هذا الرجز.

[6] الأحجن: المعقف. يعني كلب الصيد. والكمي: الشجاع الجريء.

[7] الخاظيات: الكثيرة اللحم. وفي الأصل: «الخاظيا» . والعجس: جمع أعجس-