قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «خلقت المرأة من ضلع، ومتى أردت أن تقيمة كسرته، وليست تستقيم لك المرأة على خلق واحد وإن تستمتع بها [استمتعت [1] بها] وفيها عوج» .

وقال طفيل الغنويّ:

إنّ النّساء كأشجار نبتن معا ... منها المرار وبعض النّبت مأكول [2]

إنّ النساء متى ينهين عن خلق ... فإنّه واجب لا بدّ مفعول [3]

وقال آخر:

عريانة السّاق في أنسائها شنج ... وفي قوائمها طول وتحنيب [4]

وقال الآخر:

بكلّ كميت مشرف خجباته ... تعاونت الرّعشاء فيه وأعوج [5]

-وأبو القاسم، والأعمش، والسفيانان وجماعة. وقال البخاري: «أصح أسانيد أبي هريرة أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة» . توفي سنة 130 تهذيب التهذيب.

[1] التكملة من مسلم في كتاب (الرضاع) ، باب الوصية بالنساء 4: 178، والبخاري في كتاب (النكاح) باب المداراة مع النساء. وانظر اللؤلؤ والمرجان 2: 123.

[2] البيتان في ديوان طفيل 34 والبيان 3: 328 وعيون الأخبار 4: 113 والشعراء 453. وذكر أبو حاتم في شرح ديوانه أنّهما لمالك بن كعب.

[3] الواجب: اللازم الثابت، وهو أيضا الواقع. وفي عيون الأخبار: «فإنه واقع» .

[4] الأنساء: جمع نسا، وهو عرق يمتد من الورك إلى الكعب. والبيت لعقبة بن مكدّم التغلبي، كما في كتاب الخيل لأبي عبيدة 154.

[5] الحجبات: جمع حجبة، بالتحريك، وهي رأس الورك. والرعشاء: فرس، وفي القاموس: «فرس مالك بن جعفر جدّلبيد» ..