تشكو إلى جاراتها وتعيبني ... فقالت معاذ الله أنكح ذا الرّجل

فكم من صحيح لو يوازن بيننا ... لكنّا سواء، أو لمال به حملي [1]

والأعرج الطائيّ هو الذي يقول:

لقد علم الأقوام أن قد فررتم ... ولم تظهروها للمعاشر أوّلا [2]

فكونوا كداعي كرّة بعد فرّة ... ألا ربّ من قد فرّ ثمّت أقبلا

فإن أنتم لم تفعلوا فتبدّلوا ... بكلّ سنان معشر الغوث مغزلا [3]

وبالدّرع ذات الفرج درجا وعيبة ... وبالتّرس مرآة، وبالسّيف مكحلا [4]

وأعطوهم حكم الصبيّ بأهله ... وإنّي لأرجو أن تقولوا بأنّ لا [5]

[1] الحمل، بالكسر: ما يحمل. وفي الأصل: «ولمال به» ، والوجه ما أثبت.

[2] في الأصل: «قد قدرتم» ، وكذا في أصل البيان 1: 247 صوابه من حماسة البحتري 47 في باب ذم الفرار. وفي حماسة البحتري: «ولم تبتدوها للمعاشر» . وفي البيان:

«ولم تبدءوهم بالمظالم» .

[3] هم بنو الغوث بن طيء بن أدد. الجمهرة 400. وجعل ابن قتيبة في المعارف 47 الغوث وطيئا أخوين.

[4] لم يروه الجاحظ في البيان. وفي حماسة البحتري: «ذات السرد» . والدّرج بالضم: سفيط صغير تدّخر فيه المرأة طيبها وأداتها. والمكحل: بكسر الميم: الميل تكحل به العين.

[5] في كل من البيان والحماسة: «أن يقولوا بأن لا» .