كمثل بني أميّة في قريش ... لكلّ قبيلة منهم عوالي [1]

وقال في العرق والإعداء ونزع الشّبه:

إذا أردت امرأة تعليها ... كريمة فانظر إلى أخيها

يخبرك عنها، وإلى أبيها ... فإنّ أشباه أبيها فيها

كما قال ابن الدّمينة:

إذا كنت مرتادا لنجلك أيّما ... لنفسك، فانظر من أبوها وخالها [2]

فإنّهما منها كما هي منهما ... كما قيس من نعل بنعل مثالها [3]

وقال آخر في نزع الشّبه وفي الضّوى جميعا [4] :

ولست بضاويّ تموج عظامه ... ولادته في خالد بعد خالد [5]

تقارب من آبائه أمهاته ... إلى نسب أدنى من الشّبر واحد [6]

-269. وفي الأصل: «مشبهي البغال» ، تحريف. وفي شرح المفضليات لابن الأنباري 343:

«مسمطة النعال» أي ليست بمخصوفة. ومعناه ينظر إلى قول بغثر السابق: «أقدامنا في نعالكم» .

[1] «عوالي» أي أصول عالية. وفي شرح المفضليات: «منها عوالي» .

[2] البيتان ليسا في ديوان ابن الدمينة ولا في ملحقاته. والأيّم: الحرة، والبكر، والثيب أيضا. والنجل: النسل.

[3] فإنهما، أي الأب والخال.

[4] الضوى، بفتح الضاد: دقة العظم وقلة الجسم خلقة، وهو الهزال أيضا.

[5] سبقت الأبيات وتفسيرها في ص 44 مع نسبتها إلى الأسدي.

[6] في الأصل: «إلى لسد» بهذا الإهمال. وأثبت الرواية السابقة.