الأبيات اليائية الأربعة التي أولها:

وصفت بجهدى وجه حفص وخلقه ... فما قلت فيه واحدا من ثمانية [1]

ويأتى من بعدهما المرتضى المتوفى سنة 436 الذي نظر في كتاب البرصان وأشار إليه في موضعين من أماليه في الجزء الأول:

الموضع الأول في ص 168 يقول في الكلام على بشر بن المعتمر:

«وذكر الجاحظ أنه كان أبرص» [2] .

والموضع الثانى في ص 303 عند الكلام على ذي الإصبع العدواني:

«وذكر الجاحظ أنه كان أثرم» ، وروي عنه:

لا يبعدن عهد الشباب ولا ... لذّاته ونباته النّضر [3]

فإذا ارتقينا إلى القرن الثامن الهجري وجدنا الحافظ مغلطاي بن قليج (686- 762) في حواشي نسخته من معجم الشعراء للمرزباني، يروي عن كتاب البرصان نقولا ثلاثة، كما نبه على ذلك المستشرق الألماني «فرتيس كرنكو» أو «سالم الكرنكوي» كما كان يؤثر هذه التسمية:

أولها في حواشي ص 279: «قال الجاحظ في كتاب البرصان [4] » : «أبو طالب أول هاشمي في الأرض ولده هاشميان [5] » .

والثاني في حواشي ص 360: «قال الجاحظ في كتاب البرصان تأليفه: ومن البرص الأشراف، والرؤساء المتوّجين مالك ذو الرّقيبة. وهو

[1] ص 111 من المخطوطة.

[2] انظر ما يقابله في ص 57 من المخطوطة.

[3] انظر لهذا النص ص 185- 186 من المخطوطة.

[4] في الأصل: «البرسان» .

[5] انظر ص 14 من المخطوطة.