وهو الأصل في الوقف على الكلمة المحرّكة حالة الوصل، لأنّ معنى الوقف: الترك والقطع.

ولأنه ضدّ الابتداء. فكما لا يبتدأ بساكن لا يوقف على متحرّك، وهو اختيار كثير من القرّاء، وليس إجماعا فيما بينهم.

لكنّه يبقى الأصل في هذا الباب.

وماهيته: إما النطق ببعض الحركة، أو تضعيف الصوت بالحركة حتى يذهب معظمها.

ويخصّ حركة: الرفع، والجزم، والضمّ، والكسر.

أما الفتح: فلا. لأنّ الفتحة خفيفة، إن خرج بعضها خرج سائرها، فلا تقبل التبعيض.

وبالفتح يفترق القرّاء عن علماء العربية، إذ علماء العربية يجيزونه روما.