ليفصل به بين التحريم النسبي، والسببي.

2 -أن يكون الكلام مبنيا على الوقف. نحو:

يا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ (25) وَلَمْ أَدْرِ ما حِسابِيَهْ الحاقة/ 25 - 26/.

وحسبنا هنا ما أثبتناه، فهو كاف بالغرض الذي وضع من أجله هذا العلم.