فهرس الكتاب
أخرجه مسلم (1/ 54) النسائي (1/ 44) وابن ماجه (1/ 115) والدارقطني (1/ 54) والبيهقي في الكبرى (1/ 102 - 112) وأحمد (5/ 437) والطيالسي (654)
قال الترمذي: حديث صحيح.
وقال الدارقطني: إسناده صحيح.
ـ [محمد بن عبدالله الحلبي الأثري] ــــــــ [14 - 02 - 10, 07:59 ص] ـ
30 -حدثنا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج قال ثني عقبة يعني بن خالد قال ثنا عبيد الله يعني بن عمر قال ثني محمد بن يحيى بن حبان عن واسع بن حبان عن بن عمر رضي الله عنه قال: رقيت فوق بيت حفصة رضي الله عنها فرأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقضي الحاجة مستقبل بيت المقدس مستدبر الكعبة.
رواه البخاري (1/ 151 - 155) ومسلم (1/ 261) وأبو عوانة (1/ 200) ومحمد بن الحسن في الموطأ (برقم 277) وأبو داوود (1/ 7) والنسائي (1/ 23) والترمذي (1/ 16) وابن ماجه (1/ 116) والدارقطني (1/ 61) والبيهقي في الكبرى (1/ 92) ومعرفة السنن والآثار (1/ 269) والطحاوي في شرح معاني الآثار (4/ 233) وأحمد (2/ 12) والدارمي (1/ 179) وأبي يعلى (5741) وابن خزيمة (1/ 34) وابن حبان (4/ 269) والطبراني في الكبير (12/ 349) كلهم عن محمد بن يحيى به.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
قلت: روى أحمد في المسند (2/ 99) : عن أيوب بن عتبة عن يحيى بن أبي كثير عن نافع عن بن عمر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يتخلى على لبنتين مستقبل القبلة.
وأيوب بن عتبة ضعيف جدا قدم بغداد ولم يكن معه كتبه فكان يحدث من حفظه على التوهم فيغلط وهذا الحديث مما رواه عنه العراقيون.
قال عبدالله بن أحمد: سألت أبي عن أيوب بن عتبة فقال: مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير ,فقلت له: عن غير يحيى بن أبي كثير, قال: هو على ذاك.
قال الترمذي عن البخاري:كان أيوب لا يعرف صحيح حديثه من سقيمه فلا أحدث عنه وضعف أيوب بن عتبة جدا.
قال ابن معين: ليس بشيء وقال أبو داوود: منكر الحديث وقال النسائي: مضطرب الحديث.
قال ابن حبان: كان يخطئ كثيرا ويهم شديدا حتى فحش الخطأ منه.
وقد تابعه عن نافع عيسى بن أبي عيسى الحناط كما روى ابن ماجه (1/ 117) : من طريق عبيد الله بن موسى عن عيسى الحناط عن نافع عن ابن عمر قال:"رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم في كنيفه مستقبل القبلة"
ولكن عيسى هذا أشد ضعفا من أيوب ولا يصلح أن يكون متابعا
لذا قال أبو أحمد بن عدي: أحاديثه لا يتابع عليها متنا و لا إسنادا.
و قال أبو حاتم: ليس بالقوي مضطرب الحديث.
و قال أبو داود وعمرو بن علي والنسائي والدارقطني: متروك الحديث.
وقال ابن حبان: كان سيء الحفظ و الفهم، فاستحق الترك.
ـ [محمد بن عبدالله الحلبي الأثري] ــــــــ [14 - 02 - 10, 08:00 ص] ـ
31 -حدثنا أبو الأزهر أحمد بن أبي الأزهر قال ثنا يعقوب يعني بن إبراهيم بن سعد قال ثني أبي عن بن إسحاق قال ثني أبان بن صالح عن مجاهد بن جبر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد نهانا أن نستدبر القبلة أو نستقبلها بفروجنا إذا أهرقنا الماء ثم قال قد رأيته قبل موته بعام يبول مستقبل القبلة.
حسن رواه أبو داوود (1/ 7) والترمذي (1/ 15) وابن ماجه (1/ 117) والبيهقي في الكبرى (1/ 92) والدارقطني (1/ 58) والحاكم (1/ 154) وأحمد (3/ 360) والطحاوي في شرح معاني الآثار (4/ 234) وابن خزيمة (1/ 34) وابن حبان (4/ 268) كلهم عن محمد بن إسحاق به.
قال الترمذي:حديث جابر في هذا الباب حديث حسن غريب
وقال الدارقطني: رجاله كلهم ثقات.
ونقل ابن القيم عن الترمذي كما في"تهذيب السنن"أنه قال:"سألت محمدًا عنه؟ فقال: حديث صحيح".
قال الإمام مغلطاي في شرحه على سنن ابن ماجه:"وذكر البيهقي في كتاب"الخلافيات"وأبو الحسن الخزرجي في تقريب المدارك وعبد الحق الأشبيلي (وجزم أنه في العلل) أنّ الترمذي سأل البخاري عن حديث أبي إسحاق هذا فقال: هذا حديث صحيح، كذا ذكروه عنه، والذي في نسختي من كتاب العلل: سألت محمد عن هذا الحديث فقال: رواه غير واحد عن ابن إسحاق فقط، فلعله سقط منها شيء واللّه أعلم"اه.
قال الحاكم ووافقه الذهبي في التلخيص: على شرط مسلم.
وليس كذلك فمسلم لم يحتج بمحمد بن إسحاق إنما خرج له في الشواهد والذهبي نفسه نص على ذلك في غير موضع من كتبه ,وأبان بن صالح لم يخرج له مسلم شيئا إنما خرج له البخاري عدة أحاديث معلقة.
وقد ضعف ابن عبد البر هذا الحديث في كتابه التمهيد فزعم أن أبان بن صالح ضعيف وهذا خطأ منه رحمه الله فأبان هو بن صالح بن عمير القرشي قال فيه يحيى بن معين ويعقوب بن شيبة و أبوحاتم وأبو زرعة والعجلي: ثقة. وتوثيق هؤلاء الكبار يكفينا لرد قوله وقول ابن حزم في"المحلى":"أبان ليس بالمشهور"! فأي شهرة أرفع من هذه.
قلت: روى الإمام أحمد وغيره في المسند (5/ 300) : عن ابن لهيعة
عن أبي الزبير عن جابر عن أبي قتادة أنه:"رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم يبول مستقبل القبلة".
تفرد به ابن لهيعة وهو ضعيفٌ سيء الحفظ اختلط وكان يدلس عن الضعفاء والكلام فيه مشهور وهذا الحديث ليس بمحفوظ عن جابر عن أبي قتادة كذا قال الترمذي والدارقطني في عللهما ويحيى بن معين يضعف هذه السلسة يعني رواية (ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر)
فقد سأله عثمان بن سعيد: كيف رواية ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر؟ فقال يحيى: ابن لهيعة ضعيف الحديث. والله أعلم