فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
ـ [نادر بن وهبي النَّاطور] ــــــــ [29 - 03 - 09, 09:40 ص] ـ
تخريجُ الأَحَادِيثِ الوَارِدَةِ في شُرْبِ دَمِ النَّبيِّ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _
الحمدُ للَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَالصَّلاَةُ والسَّلاَمُ عَلَى سَيِّدِ وَلَدِ آدمَ أَجْمَعِينَ، وبعدُ:
وَرَدَ شُرْبُ دَمِ النَّبيِّ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _ عَنْ عَدَدٍ مَنَ الصَّحابةِ _ رُضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ _، وَلَمْ يَصِحَّ ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُم، وإليكَ بيانُ ذَلِكَ:
أَوَّلًا: حَدِيثُ عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبيرِ _ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ _
أَخْرَجَهُ ابنُ أبي عاصمٍ في"الآحادِ والمثاني" (1/ 414 _ رقم:578) ، والبزَّارُ في"المسندِ" (6/ 169 _ رقم:2210) ، وأبو يَعْلَى في"المسندِ"_ كَمَا في"السِّيرِ"للذَّهبيِّ (3/ 366) ، و"إتحافِ الخيرةِ المهرةِ"للبوصيريِّ (رقم:5304 و 6453/ 1) ، و"المطالبِ العاليةِ"لابنِ حَجَرٍ (رقم: 3919) ، وَلَمْ أَعْثُرْ عليهِ في النُّسخةِ المطبوعةِ مِنَ"المسندِ"، وَأَخْرَجَهُ منْ طَرِيقِهِ: ابنُ عَسَاكِرَ في"تاريخِ دمشقَ" (28،163) _، والطَّبرانيُّ _ كَمَا في"التَّلخيصِ الحَبِيرِ"لابنِ حَجَرٍ (1/ 30 _ 31) ، و"مجمعِ الزَّوائدِ"للهيثميِّ (8/ 482 _ 483) ، وَلَمْ أَرَهُ في أَيٍّ منْ معاجمهِ الثَّلاثِةِ المطبوعةِ، وأخرَجَهُ مِنْ طَرِيقِهِ: أبو نُعيمٍ في"الحِلْيَةِ" (1/ 329 _ 330) ، و"معرفةِ الصَّحابةِ" (رقم:3684) _، والحكيمُ التِّرمذيُّ في"نوادرِ الأُصولِ" (ق49/ب _ مخطوط) [وانظر _ أيضًا _:"تفسير القرطبيِّ" (2/ 93) ] ، والحاكمُ في"المستدركِ" (3/ 638 _ رقم:6343) _ واللَّفظُ لهُ _، والبيهقيُّ في"السُّنَنِ الكُبرى" (7/ 67 _ رقم:13185) _ ومِنْ طَرِيقِهِ: ابنُ عَسَاكِرَ في"تاريخِ دمشقَ" (28/ 163 _ 164) _، وابنُ عَسَاكِرَ في"تاريخِ دمشقَ" (28/ 163) مِنْ طَرِيقِ أبي سَلَمَةَ مُوسَى بنِ إسماعيلَ، حدَّثنا الهُنَيْدُ بنُ القاسمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ ماعزٍ؛ قَالَ: سمعتُ عامرَ بنَ عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبيرِ يُحدِّثُ، أنَّ أَبَاهُ حدَّثهُ؛ أنَّهُ أَتَى النَّبيَّ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _ وَهُوَ يَحْتَجِمُ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ:"يَا عبدَ اللَّهِ، اذْهَبْ بِهَذَا الدَّمِ فَاهْرِقْهُ حَيْثُ لاَ يَرَاكَ أَحَدٌ"، فَلَمَّا بَرَزْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _، عَمَدْتُ إلى الدَّمِ فَحَسَوْتُهُ، فَلَمَّا رَجَعْتُ إلى النَّبيِّ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _؛ قَالَ:"مَا صَنَعْتَ يا عبدَ اللَّهِ؟"، قَالَ: جَعَلْتُهُ في مكانٍ ظَنَنْتُ أَنَّهُ خَافٍ عَلَى النَّاسِ، قَالَ:"فَلَعَلَّكَ شَرِبْتَهُ؟"، قلتُ: نَعَمْ، قَالَ:"وَمَنْ أَمَرَكَ أَنْ تَشْرَبَ الدَّمَ، وَيْلٌ لَكَ مِنَ النَّاسِ، وَوَيْلٌ لِلنَّاسِ مِنْكَ".
وَجَاءَ مختصرًا عِنْدَ البزَّارِ، وَزَادَ أَبُو يَعْلَى في آخِرِهِ: قَالَ أبو سَلَمَةَ: فحدَّثْتُ بِهِ أَبَا عاصمٍ؛ فَقَالَ: كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ القُوَّةَ الَّتِي بِهِ مِنْ ذَلِكَ الدَّمِ.
وَجَاءَ لَفْظُهُ عندَ البيهقيِّ هَكَذَا:"مَاذَا تَلْقَى أُمَّتِي مِنْكَ"، وَزَادَ: قَالَ أبو جعفرٍ: وَزَادَنِي بعضُ أَصْحَابِ الحَدِيثِ عَنْ أبي سَلَمَةَ قَالَ: فَيَرَوْنَ أَنَّ القُوَّةَ الَّتي كَانَتْ في ابنِ الزُّبيرِ مِنْ قُوَّةِ دَمِ النَّبيِّ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _.
قَالَ البوصيريُّ _ عَقِبَ الحَدِيثِ _:"إسنادُهُ حَسَنٌ".