فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
أقولُ: بَلْ هُوَ ضَعِيفٌ؛ فَمَدَارُ الحَدِيثِ عَلَى الهُنَيدِ بنِ القَاسِمِ، وَهُوَ مجهولٌ، لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غيرُ أبي سَلَمَةَ التَّبُوذَكِيِّ مُوسَى بنِ إسماعيلَ، وَقَدْ ذَكَرَهُ البُخاريُّ في"التَّاريخِ الكَبِيرِ" (8/ 249) ، وابنُ أبي حَاتِمٍ في"الجَرْحِ والتَّعْدِيلِ" (9/ 121) ، وَلَمْ يَذْكُرَا فِيهِ جَرْحًا ولاَ تَعْدِيلًا، وَذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ في"الثِّقاتِ" (5/ 515) عَلَى طَرِيقَتِهِ في تَوْثِيقِ المجاهِيلِ، وَقَالَ الذَّهبيُّ في"السِّيرِ" (3/ 366) :"مَا عَلِمْتُ في هُنَيْدٍ جَرْحَةً"، وَقَدْ وَثَّقَهُ الهيثميُّ في"مجمعِ الزَّوائدِ" (8/ 482 _ رقم:14010) ، مَعَ أنَّهُ جَهَّلَهُ في مَوْضِعٍ آخَرَ مِنَ"المجمعِ" (1/ 177 _ 178، رقم:66) ، وَبَقِيَّةُ إسنادِ الحَدِيثِ ثِقَاتٌ.
وَأَمَّا قولُ الحافظِ ابنِ حَجَرٍ في"التَّلخيصِ الحَبِيرِ" (1/ 30 _ 31) :"وَفِي إسنادِهِ الهُنَيْدُ بنُ القاسمِ، ولاَ بأسَ بِهِ، لَكِنَّهُ لَيْسَ بِالمَشْهُورِ بِالعِلْمِ"، فَلاَ أَدْرِى مَا مُسْتَنَدُهُ في ذَلِكَ؟!.
وَقَدْ وَقَفْتُ لِلْحَدِيثِ عَلَى شَاهِدَيْنِ ضَعِيفَيْنِ لاَ يَصْلُحَانِ للاعْتِبَارِ:
الأَوَّلُ: أَخْرَجَهُ الدَّارقطنيُّ في"السُّنَنِ" (1/ 228) ، وابنُ عَسَاكِرَ في"تاريخِ دمشقَ" (28/ 162 _ 163) مِنْ طَرِيقِ محمَّدِ بنِ حُميدٍ، حدَّثنا عليُّ بنُ مجاهدٍ، حدَّثنا رباحٌ النُّوبِيُّ أبو محمَّدٍ مَوْلَى آلِ الزُّبيرِ؛ قَالَ: سمعتُ أسماءَ بنتَ أبي بكرٍ تَقُولُ لِلْحجَّاجِ: أَنَّ النَّبيَّ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _ احْتَجَمَ، فَدَفَعَ دَمَهُ إلى ابْنِي، فَشَرِبَهُ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ _ عليهِ السَّلاَمُ _ فَأَخْبَرَهُ؛ فَقَالَ:"مَا صَنَعْتَ؟"، قَالَ: كَرِهْتُ أَنْ أَصُبَّ دَمَكَ، فَقَالَ النَّبيُّ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _:"لاَ تَمَسُّكَ النَّارُ"، وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ؛ وَقَالَ:"وَيْلٌ لِلْنَّاسِ مِنْكَ، وَوَيْلٌ لَكَ مِنَ النَّاسِ".
وَعَزَاهُ الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ في"التَّلخيصِ" (1/ 30) للطَّبرانيِّ، وَلَمْ أَعْثُرْ عليهِ في معاجمِهِ الثَّلاَثةِ المطبوعةِ.
أقولُ: هَذَا إسنادٌ ضَعِيفٌ جِدًّا؛ مُسَلْسَلٌ بِالعِلَلِ:
الأُولَى: محمَّدُ بنُ حُميدٍ هُوَ: ابنُ حَيَّانَ الرَّازيُّ، وَهُوَ وَاهٍ جِدًّا.
الثَّانيةُ: شَيْخُهُ عليُّ بنُ مجاهدٍ هُوَ: الكَابُليُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ، بَلْ رَمَاهُ البعضُ بِالوَضْعِ وَالكَذِبِ.
الثَّالثةُ: رِبَاحٌ النُّوبِيُّ قَالَ فِيهِ الإِمَامُ الذَّهبيُّ في"الميزانِ" (2/ 38) :"لَيَّنَهُ بَعْضُهُمْ، وَلاَ يُدْرَى مَنْ هُوَ".
وَقَدْ ضَعَّفَ الحافظُ ابنُ حَجَرٍ في"التَّلخيصِ الحَبِيرِ" (1/ 30 _ 31) الحَدِيثَ بِعَلِيِّ بنِ مجاهدٍ فَقَطْ، وَهَذَا قُصُورٌ مِنْهُ.
الثَّاني: أَخْرَجَهُ الحافظُ محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ الغِطْرِيفِ في"جُزْئِهِ" (رقم:65) ، _ وَمِنْ طَرِيقِهِ: ابنُ عَسَاكِرَ في"تاريخِ دمشقَ" (20/ 233) و (28/ 162) _، والطَّبرانيُّ _ كَمَا في"التَّلخيصِ الحَبِيرِ"لابنِ حَجَرٍ (1/ 31) ، وَلَمْ أَرَهُ في المعاجمِ الثَّلاثةِ المطبوعةِ _، وَأَبُو نُعيمٍ في"الحِلْيَةِ" (1/ 330) منْ طَرِيقِ سعدٍ أبي عاصمٍ مَوْلَى سُلَيْمَانَ بنِ عليٍّ، عنْ كَيْسَانَ مَوْلَى عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ؛ قَالَ: أخبرني سَلْمَانُ الفارسيُّ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _، وَإِذْ عبدُ اللَّهِ بنُ الزُّبيرِ مَعَهُ طَسْتٌ، فَشَرِبَ مَا فِيهِ، فَقَالَ رَسُولِ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _:"مَا شَأْنُكَ يَا ابنَ أَخِي؟"، قَالَ: إِنِّي أَحْبَبْتُ أَنْ يَكُونَ مِنْ دَمِ رَسُولِ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _ في جَوْفِي، فَقَالَ:"وَيْلٌ لَكَ مِنَ النَّاسِ، وَوَيْلٌ لِلنَّاسِ مِنْكَ، لاَ تَمَسُّكَ النَّارُ إِلاَّ قَسَمَ اليَمِينِ".
أقولُ: وَهَذَا إسنادٌ ضَعِيفٌ؛ لأَمْرَيْنِ: