ـ [أبو المظفر السِّنَّاري] ــــــــ [03 - 01 - 10, 05:52 م] ـ
يا أبا فهر: أنت تدري أن الكلام إذا ظل هكذا فسوف يؤول حال الموضوع إلى الحذف أو الغلق!
وأراك تعلم مثلي: أن الصدْع بالذي نعتقده صوابًا في تلكم القضية، ربما لن يوافق مزاج صاحبنا!
لكن هل في خير من ذلك: وهو أن نترفق قليلا في المناقشة، فربما ينتفع بكلامك من شاء الله من خلقه في هذا المنتدى وغيره.
والحق على مُحيَّاه نورٌ لا تستطيع ظلمات الدنيا أن تَخْبوا منه، فضلا عن أن تُطْفِئَه!
وهذا المنتدى عامر بأهل التبصر والنظر إن شاء الله.
وهذه النصيحة: هي لي ولأخينا أمجد على السواء.
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [03 - 01 - 10, 06:02 م] ـ
يا أبا فهر: أنت تدري أن الكلام إذا ظل هكذا فسوف يؤول حال الموضوع إلى الحذف أو الغلق!
وأراك تعلم مثلي: أن الصدْع بالذي نعتقده صوابًا في تلكم القضية، ربما لن يوافق مزاج صاحبنا!
لكن هل في خير من ذلك: وهو أن نترفق قليلا في المناقشة، فربما ينتفع بكلامك من شاء الله من خلقه في هذا المنتدى وغيره.
والحق على مُحيَّاه نورٌ لا تستطيع ظلمات الدنيا أن تَخْبوا منه، فضلا عن أن تُطْفِئَه!
وهذا المنتدى عامر بأهل التبصر والنظر إن شاء الله.
وهذه النصيحة: هي لي ولأخينا أمجد على السواء.
يا أبا المظفر أنت لو تابعتَ الموضوع من أوله لن تجد مني في بدايته سوى حسن العبارة،فلما أمسك بصاحبنا داء البغي مرة أخرى = قابلناه بما هو أهله ..
وسواء علي أغلق الموضوع أم لم يُغلق .. حذف أم لم يُحذف فتعريف الناس بمطلق الحق في هذا الباب له مقام آخر ..
وغرضي هنا إنما هو كبح جماح هذا الباغي غير المحقق، والذي انتصب يومًا للدفاع عن أحد البغاة يقول إن محرمي التمذهب شبه الخوارج!!
وهو لو سار من البداية على الأدب العلمي فلم يبغ في الخلاف ولم يفجر في الخصومة ولم يخلط الأوراق العلمية ليتسنى له التشنيع على مخالفيه= لما تكلمتُ معه بهذا اللسان الذي لا أستعمله إلا نادرًا ..
وما أصنع لرجل يهجم على ما يُحسن ويتباكى كالثاكل كلما فجأه قول عالم لا يعرفه = ثم هو يتجنى على عباد الله بلاعلم ولا هدى ولا كتاب منير؟؟!!
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [03 - 01 - 10, 06:05 م] ـ
وابن رجب من أؤلئك الذين أدركتْهم العصيبة المذهبية في مواطن من كلامهم! وهذا من شؤم التقلُّد بقلادة المذهبية حتى بعد أن يبلغ المرء مبلغ الفحول في معرفة الشريعة ودلائلها!
ومن شؤم انحرافه عن ابن تيمية وطريقته ليُرضي أهل عصره الأشاعرة،وهذا من شُعب الهوى .. وسلفيته وعلمه وتحقيقه لا يُغنيان عنه في باطله الذي تكلم به مخالفًا للإجماع القطعي .. وعذره إلى الله .. ويُشنع عليه في هذه المخالفة ومن يُشنع على من معه الخلاف السائغ والذي لم يخالف إجماعًا سابقًا ثم يتأثم من التشنيع على ابن رجب الذي خالف الإجماع القطعي = إما مخلط أو صاحب هوى ..
ـ [أمجد الفلسطينى] ــــــــ [03 - 01 - 10, 06:18 م] ـ
قد أعرضت عن الرد على تخبطات أبي فهر لأنه:
لم يجب على أكثر ما ذكرته
ولأنه لم يلتزم ابتداء بآداب الحوار فأكثر مشاركاته في الرد علي مشحونة بالإرهاب الفكري ودفع بالصدر والاتهمات والشتائم البينة عن سوء قصده في الحوار
وأسأل الله أن يعلمه ويفهمه
على أن النسبة ( [ COLOR="Magenta"] للظاهرية) إنما هي نسبة للمنهج دون الأشخاص! والتعصب فيها يكون للمنهج دون الذوات!
وليس فيها ذلك التسلسل المذهبي الموجود في سائر المذاهب الأخرى: من تقليد المتأخر للمتقدم! بل هي اجتهاد واعتقاد وعمل.
وهذه هي بعض الفروق التي كانت تدعوني إلى الميل إليها حيث كنتُ أفقدها في نهج المذاهب الأخرى. [/
والمنهج لا يقوم إلا بأشخاص
والتعصب لذات ابن حزم معروف مشهور عند إخوننا الظاهرية حتى أن منهم من ترك اعتقاد أهل السنة في الأسماء والصفات وغيرها
حتى يجد جوابا لمن يشنع على ابن حزم بفساد الاعتقاد
وأيضا فإن منهج داود لم ينقل فأكثر كتبه لم تصلنا
فالموجود الآن في أيدي الظاهرية هو منهج ابن حزم
رجل واحد لا غير
وعلى كل بما أنك لا تنتسب للظاهرية فليس هذا موضوعنا
كلا! وفي هذا الأمر نردُ عليكم!
ونقول لكم: لم يكن هذا الضرب من التمذهب معروفًا في القرون الفاضلة البتة! والحجة في هذا على المدعي!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)