فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
الصفحة 36701 من 72678

-اشتمال الكتاب على قصص غريبة ينتبه لها، ويحذر منها لمجاوزتها الحد المقبول.

ويقع الكتاب في 125 صفحة من القطع العادي.

--- الحواشي

(1) أصدر مركز البحوث بكلية التربية بجامعة الملك سعود عددًا من البحوث والدراسات القرآنية القيمة، وقد أفردت لها مقالة عرضت فيها لكل تلك البحوث، لعلها تنشر قريبًا بإذن الله.

ـ [ابن عبدالباقى السلفى] ــــــــ [28 - 01 - 07, 07:19 م] ـ

صدر حديثًا: أحكام القرآن للإمام القاضي إسماعيل بن إسحاق (ت282هـ)

صدر هذا الكتاب الجليل أخيرا عن دار ابن حزم (بيروت)

بتحقيق:

الدكتور عامر حسن صبري (جامعة الامارات العربية المتحدة بالعين)

على 290 صفحة.

لقد قام المحقق مشكورا بتقديم ترجمة مفصلة لصاحب الكتاب وهو القاضي المالكي الشهير اسماعيل بن اسحاق الجهضمي كما أشار الى أهمية دراسة كتب التراث حول أحكام القرآن عامة والى مكانة كتاب اسماعيل القاضي خاصة.

اعتمد المحقق في أعماله في اخراج الكتاب على هذه الصورة الجميلة على الأوارق المتفرقة , وعددها اثننان وثلالثون ورقة ذات وجهين , وهي محفوظة في المكتبة العتيقة بالقيروان. وعلى احدى صفحات الكتاب سماع مؤرخ على جمادى الآخرة من سنة اثنتين وثمانين ومائتين. وذلك يدلّ على أن النسخة القيروانية كتبت في حياة القاضي اسماعيل ودرسها أهل القيروان في حلقات علمية فيها.

قابل المحقق نص هذا الكتاب بعدة كتب أخرى ألّفت في هذا الفن , منها مختصر أحكام القرآن لبكر بن العلاء كما خرّج الأحاديث والآثار تخريجا حسنا ودقيقا كما تعودنا منه في أعماله السابقة في اخراج التراث.

وكذلك وضّح المحقق الجليل ما قد يشكل على القاريء (كما يقول) من بعض كلماته وعباراته منه: اضافة كلمة (وسلّم) بعد صلى الله عليه التي حذفها الناسخ في الأصل.

كما حذف المحقق اسم القاضي اسماعيل في بداية كثير من الأسانيد غير أن الناسخ ذكره في المخطوط.

غير أنني شخصيا لا أرى فائدة في هذين الأمرين , بل رأيت من المستحسن ترك النص كما هو في الأصل.

نشرت من المخطوط 6 صفحات نموذجية في آخر المقدمة.

تشمل الفهارس فهرس الآيات , أطراف الأحاديث النبوية , الأعلام , وفهرس بأهم مصادر التحقيق والدراسة وفهرس الموضوعات.

لا شكّ في أن كل من المحقق الجليل ودار ابن حزم وصاحبها قاما بخدمة عظيمة في سبيل احياء التراث القديم عندما بادرا في اخراج هذا الكتاب القيم الفريد لكي يكون في تناول الجميع بعد ما ظل في حكم الضياع أكثر من 1100 سنة!

ـ [ابن عبدالباقى السلفى] ــــــــ [28 - 01 - 07, 07:21 م] ـ

صدر حديثًا كتاب: (أبحاث في علوم القرآن) للدكتور غانم قدوري الحمد

بسم الله الرحمن الرحيم

صدر حديثًا عن دار عمار بالأردن الطبعة الأولى (1426هـ) من كتاب:

أبحاث في علوم القرآن

للأستاذ الدكتور غانم قدوري الحمد

ويشتمل هذا الكتاب الجديد (1) على عددٍ من الأبحاث المتخصصة التي كتبها المؤلف خلال ما يزيد على خمسة وعشرين عامًا خلت، قضاها في تدريس مادة علوم القرآن الكريم. وقد نشرت هذه البحوث في مجلات متفرقة، غير أن العثور عليها أو على بعضها غير متيسر لكل أحد. فرأى جمعها في هذا الكتاب الذي قسمه إلى ثلاثة فصول:

الفصل الأول: ضم أربعة أبحاث تتعلق بعلم القراءات القرآنية. وهي:

1 -أصل القراءات القرآنية بين حقائق ودعاوى المبطلين.

2 -الاختيار في قراءة القرآن.

3 -علم القراءة بين الرواية والدراية.

4 -حفص بن سليمان الأسدي راوي قراءة عاصم بين الجرح والتعديل. وهذا البحث قد نشر في الملتقى هنا، وكتب حوله الدكتور يحيى الشهري مناقشة علمية مطولة في الملتقى بعنوان حفص بن سليمان المقرئ ومروياته بين القبول والرد: نقاش علمي مع أ. د.غانم قدوري الحمد ..

الفصل الثاني: ضم أربعة أبحاث تتعلق بالمصحف الشريف ورسمه وطباعته. وهي:

1 -كتاب الرد على من خالف مصحف عثمان.

2 -تحزيب القرآن في المصادر والمصاحف.

3 -موازنة بين رسم المصحف والنقوش العربية القديمة.

4 -طباعة المصحف في العراق.

الفصل الثالث: ثلاثة أبحاث في إعجاز القرآن الكريم. وهي:

1 -مناهج العلماء في دراسة إعجاز القرآن.

2 -الإعجاز العددي في القرآن حقيقة أو توهم.

3 -حكمة التكرار في القرآن الكريم من خلال رسائل النور للنورسي.

ويقع هذا الكتاب في 353 صفحة من القطع العادي، وقد أحسن المؤلف بجمعه هذه الأبحاث في كتاب واحد لصعوبة الحصول عليها متفرقة. وقد وعد بإصدار عدد آخر من البحوث المشابهة في كتاب جديد بعنوان: (ظواهر لغوية في القراءات القرآنية) نرجو أن نراه قريبًا. سائلين الله تعالى للمؤلف التوفيق والسداد في أعماله العلمية جميعًا، فهو ممن أثرى المكتبة القرآنية بأبحاثه الجادة، وروحه العلمية المتجددة.

-- الحواشي---

(1) للدكتور غانم كتاب آخر في علوم القرآن بعنوان: (محاضرات في علوم القرآن) صدر عن دار عمار عام 1423هـ. وقد سبقت الإشارة إليه في مشاركة سابقة على هذا الرابط.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت