( [3] ) أَيْ: أَنَّ بَعْض الْمُنَافِقِينَ يُسَمِّيهَا يَثْرِب، وَاسْمهَا الَّذِي يَلِيق بِهَا الْمَدِينَة , وَفَهِمَ بَعْض الْعُلَمَاء مِنْ هَذَا كَرَاهَة تَسْمِيَة الْمَدِينَة يَثْرِب , وَقَالُوا: مَا وَقَعَ فِي الْقُرْآن إِنَّمَا هُوَ حِكَايَة عَنْ قَوْل غَيْر الْمُؤْمِنِينَ.فتح الباري (ج 6 / ص 100) < o:p>
( [5] ) الخبث: الأوساخ والشوائب.< o:p>
( [7] ) ( خ) 1782< o:p>
( [9] ) ( حم) 9055 , (م) 1389< o:p>
( [11] ) ( حم) 9055 , وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: صحيح. < o:p>
( [13] ) النَّعِيق: زَجْر الْغَنَم، يُقَال: نَعَقَ , إِذَا صَاحَ بِالْغَنَمِ.< o:p>
قلت: بدليل قوله e:"لَا يَغْشَاهَا إِلَّا الْعَوَافِي - يَعَنْي: السِّبَاعَ وَالطَّيْرَ -".ع< o:p>
( [15] ) ( حم) 7193 , وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: إسناده صحيح. < o:p>