إتركها (1) . دليلنا: ما روى عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفتتح ببسم الله الرحمن الرحيم (2) وعن انس انه قال: صليت خلف النبي وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يسرون ببسم الله الرحمن الرحيم 0 (3) ولان له قراءتها في النافله اكذلك في الفريضة كسائر الآي. 161 مسالة: وبسم الله الرحمن الرحيم ليست أية من فاتحة الكتاب بل هي أية بنفسها، حيث كانت وهي بعض. اية في سورة النمل، وبه قال اكثرهم، (4) وفيه رواية أخرى هي من الحمد، وبه قال الشافعي (5) واختلف أصحابه هل هي أية من كل سورة أم لا؟ على مذهبين، ولا يختلف أصحابنا أنها ليست أية من كل سورة دليلنا: ما تقدم من حديث أبي هريرة وأنس أن النبي وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يفتتحون القرا ءة بالحمد لله رب العالمين، وأيضا فإن مواضع الآي يجري مجرى الآي أنفسها بدلالة أن من نقلها عن موضعها كان بمثابة

(1) جاء في بداية المجتهد: 1/ 124: (اختلفوا في قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في افتتاح القراءة في الصلاة , فمنع ذلك مالك في الصلاة المكتوبة جهرا كانت أو سرا , ولا في استفتاح أم القرآن ولا في غيرها من السور , وأجاز ذلك في النافلة , انظر: الممتع: 1/ 416.

(2) أخرجه الدارقطني في سننه: 1/ 303 , والطبراني في المعجم الكبير: 11/ 185.

(3) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار: 1/ 203.

(4) جاء في شرح منتهى الإرادات: 1/ 177: وهي - أي البسملة - آية من القرآن) , وجاء في الممتع: 1/ 417: (بسم الله الرحمن الرحيم ليست من الفاتحة , وعنه أنها منها ... وأما كونها ليست من الفاتحة على المذهب فلما روي أبو هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تعالي:(قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين , فنصفها لي ونصفها لعبدي , ولعبدي ما سأل) . فإذا قال العبد:"الحمد لله رب العالمين. قال الله تعالى: حمدني ...."الحديث , رواه مسلم. فلو كان بسم الله آية من الفاتحة لعدها وبدأ بها ولما تحقق التنصيف).

(5) جاء في زاد المحتاج: 1/ 171: (والبسملة آية من الفاتحة لما روي أنه صلى الله عليه وسلم:"عد الفاتحة سبع آيات , وعد بسم الله الرحمن الرحيم آية منها"ولقوله صلى الله عليه وسلم:"إذا قرأتم الحمد لله فاقرأوا بسم الله الرحمن الرحيم إنها أم القرآن والسبع المثاني , وبسم الله الرحمن الرحيم إحدى آياتها") انظر: الأم: 1/ 107 , والمهذب: 1/ 79 , والوجيز: 1/ 42.