ابن مسعود:"أشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بينى وبين عمار وسعد في درقة (1) سلخناها (2) فاشتركنا فيما أصبنا فأخفقت أنا وعمار وجاء سعد بأسيرين" (3) ، ولأن العمل أحد جهتى المضاربة، فصح الشركة عليه كالاموال، وكما لو اتفقت الصنائع على ملك. فصل: وتصح على الاحتشاش والاحتطاب، وبه قال مالك خلافًا لأبى حنيفة (4) . دليلنا: أنها شركة على مباح أشبه الخياطة والبناء. 1047 - مسألة: شركة الوجوه (5) جائزة (6) ، وبه قال أبو حنيفة خلافًا لأكثرهم في قولهم: هى باطلة إلا بأربعة شرائط: إلا أن يأذن له في الشراء، ويَذكر جنس البيع وقدره فيقول: إشترى البُر في يومنا هذا بمائة درهم، وينوى أن يشترى به بينهما (7) . وصفة شركة الوجوه عندنا أن يشتركان على أن ما يشويانه في ذمتهما بوجوههما فالربح بينهما والضمان عليهما. دليلنا: أنهما اشتركا في الابتياع فما ابتاعه أحدهما يجب أن يكون بينهما كما لو وجدت الشرائط أربعة.

(1) الدرق: ضرب من الترسة، الواحدة درقة، تتخذ من الجلود، وليس فيه خشب ولا عقب. لسان العرب: 10/ 95.

(2) ... زيادة من نص الحديث.

(3) ... أخرجه الدارقطني في السنن: 3/ 34.

(4) ... جاء في مختصر إختلاف العلماء: 4/ 1: (ولا تجوز في الإصطياد والإحتطاب ونحوه) .

(5) ... شركة الوجوه: هي أن يتعاقد إثنان فأكثر بدون ذكر رأس مال على أن يشتريا نسيئة ويبيعا نقدا ويقتسما الربح بينهما بنسبة ضمانهما الثمن. أنظر: فتح القدير: 5/ 30.

(6) ... جاء في الكافي: 2/ 266: (شركة الوجوه جائزة سواء عين أحدهما لصاحبه ما يشتريه أو قال: ما إشتريت من شيء فهو بيننا) ، ولأن معناها وكالة كل واحد منهما صاحبه.

(7) ... قال الشيرازي: (أما شركة الوجوه فهي شركة باطلة، لأن ما يشتريه كل واحد منهما ملك له ينفرد به فلا يجوز أن يشاركه غيره في الربح) . أنظر: المهذب: 2/ 159.