فمثلًا الظلم قبيح شرعًا وعقلًا فإن الله سبحانه وتعالى منزه عن الظلم مع قدرته عليه وهذا هو وجه المدح والكمال أنه يكون قادر لكنه منزه عنه لأننا لو قلنا أنه مستحيل الظلم وكل قبيح مستحيل على الله لذاته فهذا ليس مدح وليس أن الله لا يفعل ما هو منه قبيح فليس ممتنع على الله لذاته بمعنى أن الله لا يقدر عليه وإنما الله فادر عليه ولكنه منزه عنه ويجب أن نعرف أن عقولنا ليست هي الميزان للعقل القبيح والحسن ولو كانت عقولنا هي الميزان لكنا مثلاُ نحن أن يكون كلهم أمة واحدة على الحق أحسن من أن يكون بعضهم بالنار وبعضهم بالجنة وقد يحسن عقلنا هذا لكن هذا غير صحيح وليس هذا هو الحسن وإنما الحسن أما اقتضته حكمة الله عز وجل أننا ات نحيط بحكمته سبحانه ولا نحيط بقدرته حتى نحكم عليه بعقولنا ونقول هذا حسن لماذا لم يفعله الله وهذا قبيح لماذا فعله ؟!