ومن المفيد أن نذكر هنا عدد المواضع التي وردت فيها الألفاظ في القرآن الكريم والتي ترجع الى واحد وعشرين أصلا، كما سلف، وهي الألفاظ التي ذكرها السرقوسي، وسنرى أنه قصر كلامه على ذكر قسم من الآيات وترك الباقي.

وهذه الألفاظ الظائية هي:

(1) مادة (حظر) : وقعت في موضعين.

(2) مادة (حظظ) : وقعت في سبعة مواضع.

(3) مادة (حفظ) : وقعت في أربعة وأربعين موضعا.

(4) مادة (شوظ) : وقعت في موضع واحد.

(5) مادة (ظعن) : وقعت في موضع واحد.

(6) مادة (ظفر) : وقعت في موضعين.

(7) مادة (ظلل) : وقعت في ثلاثة وثلاثين موضعا.

(8) مادة (ظلم) : وقعت في خمسة عشر وثلاثمئة موضع.

(9) مادة (ظمأ) : وقعت في ثلاثة مواضع.

(10) مادة (ظنن) : وقعت في تسعة وستين موضعا.

(11) مادة (ظهر) : وقعت في تسعة وخمسين موضعا.

(12) مادة (عظم) : وقعت في ثمانية وعشرين ومئة موضع.

(13) مادة (غلظ) : وقعت في ثلاثة عشر موضعا.

(14) مادة (غيظ) : وقعت في أحد عشر موضعا.

(15) مادة (فظظ) : وقعت في موضع واحد.

(16) مادة (كظم) : وقعت في ستة مواضع.

(17) مادة (لظي) : وقعت في موضعين.

(18) مادة (لفظ) : وقعت في موضع واحد.

(19) مادة (نظر) : وقعت في تسعة وعشرين ومئة موضع.

(20) مادة (وعظ) : وقعت في خمسة وعشرين موضعا.

(21) مادة (يقظ) : وقعت في موضع واحد.

فهذه احدى وعشرون مادة يرجع اليها ثلاث وخمسون وثمان مئة لفظة ظائية.