1-فمن أحرم بالصلاة في بلده ثم شرع في سفره، فإتمام الصلاة واجب في حقه لأنه ابتدأ الصلاة في حال يلزمه فيها الإتمام، ومثاله: رجل على ظهر سفينة راسية في نهر يشق البلد، فلما كبر للصلاة مشت السفينة وفارقت البلد وهو في أثناء الصلاة، فهذا أحرم في البلد ثم سافر فيلزمه الإتمام.

2-ومن أحرم بالصلاة مسافرًا قبل أن يدخل بلده، ثم دخل البلد أثناء الصلاة، يلزمه الإتمام، ومثاله: رجل على ظهر سفينة أحرم بالصلاة قبل أن يدخل البلد، ثم دخل أثناء الصلاة البلد فيلزمه الإتمام.

وهاتان المسألتان: الولي والثانية: يمنعه، فغلب جانب المنع؛ لما عليه الفقهاء إذا اجتمع مبيح وحاظر فالحكم للحاظر، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:"دع ما يريبك إلى ما لا يريبك"1، ولقوله صلى الله عليه وسلم:"... فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه.."2.

قال ابن قدامة تعليقًا على المسألتين: لأنها عبادة تختلف بالسفر والحضر، ووجد أحد طرفيها في الحضر، فغلب حكمه كالمسح3.

3-من نسي صلاة الحضر فذكرها في سفر، لأن هذه الصلاة لزمته تامة،

1 رواه الترمذي 4/668 ح 2518، وقال: حسن صحيح.

2 رواه مسلم 2/1219، 1220 ح 1599.

3 الكافي: ابن قدامة 1/198.