وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وابن جُميع في"مُعْجَمه"ونسبه إلى جده، ومحَمَّد بن إسماعيل الورَّاق، وابن الثَّلَّاج، وانتقى على خيثمة بن سليمان.

قال ابن يونس: كان كتَّابةً للحديث، وكان يحفظ ويفهم، وكُتب عنه. وقال الخَطِيب: كان ثقة مذكورًا بالفهم، وموصوفًا بالحفظ. وقال محَمَّد بن طاهر، وكذا السمعاني: كان فقيهًا حافظًا. وقال ابن عساكر: من الحفاظ الرحالين في الحديث، والكتابين للحديث الجوالين. وقال أبو زكريا البخاريّ: إنّه عني بجمع حديث زيد بن أبي أنيسة، فنسب إليه. وقال الذَّهَبِي: الحافظ الإمام. وقال أيضًا: الإمام الحافظ الناقد المجود. وقال ابن ناصر الدِّين في"بديعيته":

وَحَامِدُ بْنُ أحْمَدَ الزَّيْدِيُّ كَلَامهُ حَلاوَةٌ شَهدِيُّ

وذكره ابن ماكولا فيمن نسب إلى زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -.

ولد سَنَة اثنتن وثمانين ومائتين، ومات في شهر رمضان سَنَة ثمان وعشرين وثلاثمائة، وقيل تسع وعشرين وثلاثمائة. قال الخَطِيب: والقول الأوّل أصح.

قلت: [ثقة حافظ رحالة] .

مُعْجَم ابن جُميع (228) ، مشتبه النسبة (32) ، تَارِيخ بَغْدَاد (8/ 171) ، الإكمال (4/ 145) ، الأَنْسَاب المتفقة (70) ، الأَنْسَاب (3/ 211) ، تَارِيخ دمشق (12/ 6) ، مختصره (6/ 175) ، تهذيبه (4/ 19) ، طبقات علماء الحديث (3/ 111) ، تَارِيخ الإِسْلَام (24/ 225) ، النُّبَلاء (15/ 369) ، تذكرة الحفاظ (3/ 918) ، بديعة الزّمان (530) ، توضيح المشتبه (4/ 125) ، نزهة الألباب (2/ 295) ، طبقات الحفاظ (845) ، الشَّذَرات (4/ 156) .