1415. فَشَذَّ مُطْلَقًا سِوَى الذِي حَوَى ... مَا مَرَّ فَاقْبَلْ مِنْهُ مَا عَدْلٌ رَوَى

عَوَامِلُ الجَزْمِ

50 ب ... وَحَذْفُ لَامٍ بَعْدَ قَوْلٍ يُنْمَى (1) ... 1416. بِـ (لَا) وَلَامٍ طَالِبًا ضَعْ جَزْمَا ...

1417. بِكَثْرَةٍ مَعْ كَوْنِ جَزْمٍ تَمَّا ... فِي الفِعْلِ هَكَذَا بِـ (لَمْ، وَلَمَّا) ...

1418. وَاجْزِمْ بِـ (إِنْ، وَمَنْ(2) ، وَمَا، وَمَهْمَا) ... وَفِي الأَصَحِّ أَصْلُ (مَهْمَا) (مَا مَا) (3) ...

1419. وَلَمْ تَجِئْ ظَرْفًا، كَـ (مَنْ) كَذَا (مَا) : ...(أَيٌّ، مَتَى، أَيَّانَ، أَيْنَ، إِذْمَا- ...

1420. وَحَيْثُمَا، أَنَّى)وَحَرْفٌ (إِذْمَا) ... أَوْ هِيَ فِي سِلْكِ الظُّرُوفِ نَظْمَا ...

1421. وَهْيَ عَلَى الأَوَّلِ مَعْنًى تُنْمَى ... كَـ (إِنْ) وَبَاقِي الأَدَوَاتِ أَسْمَا ...

1422. فِعْلَيْنِ يَقْتَضِينَ شَرْطٌ (4) قُدِّمَا ... وَكَوْنُهُ فِعْلًا يُرَى مُحَتَّمَا ...

1423. أَمَّا الجَزَا فَالأَصْلُ (5) وَالمُقَدَّمَا ... يَتْلُو الجَزَاءُ (6) وَجَوَابًا وُسِمَا ...

1424. وَمَاضِيَيْنِ أَوْ مُضَارِعَيْنِ ... جَاءَا وَلَفْظًا تُلْفِ جَزْمَ ذَيْنِ ...

1425. وَفِي مَحَلِّ الجَزْمِ الَاوَّلَيْنِ ... تُلْفِيهِمَا أَوْ مُتَخَالِفَيْنِ ...

1426. وَبَعْدَ مَاضٍ رَفْعُكَ الجَزَا حَسَنْ ... حَسَّنَهُ انْعِدَامُ تَأْثِيرٍ إِذَنْ ...

1427. فِي فِعْلِ شَرْطٍ بِأَدَاتِهِ اقْتَرَنْ ... وَرَفْعُهُ بَعْدَ مُضَارِعٍ وَهَنْ ...

(1) أجاز هذا الكسائيُّ، فقد أجاز حذف اللام بعد الأمر بالقول كقوله تعالى:"قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة". انظر: البحر المحيط 6 437 والجنى الداني 113 ومغني اللبيب 298.

(2) "ومن"ساقطة من جميع النسخ، وبسقوطها ينكسر البيت، والتتمة من الألفية.

(3) في"م":"مأما".

(4) في الأصل و"ظ":"شرطًا"، وبالرفع في"م"والألفية.

(5) أي فكونه فعلًا الأصل لا وجوبًا. اهـ حاشية الأصل.

(6) الجزا فاعل يتلو مفعوله المقدم. اهـ حاشية الأصل.