184.وَوَضَعُوا لِبَعْضِ الَاجْنَاسِ عَلَمْ ... وَفَارَقَ اسْمَهَا عَلَى قَوْلٍ أَتَمّْ ...

185.بِأَنَّهُ ذِهْنًا بِتَعْيِينٍ (1) أَلَمّْ (2) ... كَعَلَمِ الأَشْخَاصِ لَفْظًا وَهْوَ عَمّْ ...

186.مِنْ ذَاكَ (أُمُّ عِرْيَطٍ) لِلعَقْرَبِ (3) ... وَ (شَبْوَةَ) اجْعَلْهُ لَهُ اسْمًا تُصِبِ (4) ...

187.وَلِغُرَابٍ (ابْنَ دَأْيَةَ) انْسُبِ (5) ... وَهَكَذَا (ثُعَالَةٌ) لِلثَّعْلَبِ (6) ...

188.وَمِثْلَهُ (بَرَّةُ) لِلمَبَرَّهْ (7) ... لَكِنَّ فَرْدَ ذَا اجْعَلَنْ مَقَرَّهْ ...

189.ذِهْنًا وَذَا فَرْقٌ فَأَحْسِنْ نَصْرَهْ (8) ... كَذَا (فَجَارِ) عَلَمٌ لِلفَجْرَهْ

اسْمُ الإِشَارَةِ

8 أ ... وَ (تِهْ، تِهِي، ذِهِي) فِي الُانْثَى قَدْ ذُكِرْ ... 190. بِـ (ذَا) لِمُفْرَدٍ مُذَكَّرٍ أَشِرْ ...

191.وَ (ذَاتُ) أَيْضًا وَاخْتِلَاسُ مَا كُسِرْ (9) ... بِـ (ذِي، وَذِهْ، تِي، تَا) عَلَى الأُنْثَى اقْتَصِرْ ...

(1) في"م":"بتغيير".

(2) في المسألة أقوال، قال المرادي:"والتحقيق في ذلك أن تقول: اسم الجنس هو الموضوع للحقيقة الذهنية من حيث هي هي،"فأسد"موضوع للحقيقة من غير اعتبار قيد معها أصلًا، وعلم الجنس كـ (أسامة) موضوع للحقيقة باعتبار حضورها الذهني الذي هو نوع شخصي لها مع قطع النظر عن أفرادها، ونظيره المعرف باللام التي للحقيقة والماهية". انظر: شرح المرادي 1 402 وتمهيد القواعد 1 430.

(3) انظر: مقاييس اللغة 1 26 والمحكم 1 541.

(4) انظر: العين 6 291 والجيم 2 153.

(5) انظر: الجراثيم 2 293 والمذكر والمؤنث لابن الأنباري 2 137.

(6) انظر: العين 2 109 وجمهرة اللغة 1 427.

(7) انظر: تاج العروس 10 153.

(8) انظر: شرح الحدود 152.

(9) أي الاختلاس في (تِهِي، وذِهِي) فتصبحان (تِهِ، وذِهِ) . انظر: شرح الأشموني 1 119.