689.وَالجَرُّ غَالِبٌ وَقِيلَ الْتُزِمَا (1) ... وَقِيلَ (حَاشَ، وَحَشَا) فَاحْفَظْهُمَا

الحَالُ

690.الحَالُ وَصْفٌ فَضْلَةٌ مُنْتَصِبُ ... نَصْبًا مُلَازِمًا لَهُ لَا يَذْهَبُ ...

691.مُبِينُ هَيْئَةٍ وَمِنْ ذَا يَقْرُبُ ... مُفْهِمُ فِي حَالٍ كَـ (فَرْدًا أَذْهَبُ) ...

692.وَكَوْنُهُ مُنْتَقِلًا مُشْتَقَّا ... مُنَكَّرًا وَمَنْ لَهُ اسْتَحَقَّا ...

693.مُعَرَّفًا مُتَّحِدَيْنِ صِدْقَا ... يَغْلِبُ لَكِنْ لَيْسَ مُسْتَحَقَّا ...

25 ب ... مُفَاعِلٍ (2) وَالنَّوْعِ (3) وَالمُتَّصِفِ (4) ... 694. وَيَكْثُرُ الجُمُودُ فِي سِعْرٍ وَفِي ...

695.وَالأَصْلِ (5) وَالفَرْعِ (6) وَبَاقِي مَا يَفِي ... مُبْدِي تَأَوُّلٍ بِلَا تَكَلُّفِ ...

696.كَـ (بِعْهُ مُدًّا بِكَذَا يَدًا بِيَدْ) ... (خَلْقًا سَوِيًّا) (ذَهَبًا) وَكَالعَدَدْ (7) ...

697.وَطَوْرِ تَفْضِيلٍ (8) وَتَرْتِيبٍ عَدَدْ (9) ... وَ (كَرَّ زَيْدٌ أَسَدًا) أَيْ كَأَسَدْ ...

698.وَالحَالُ إِنْ عُرِّفَ لَفْظًا فَاعْتَقِدْ ... تَأْوِيلَهُ وَقِيلَ لَا (10) أَوْ إِنْ (11) قُصِدْ ...

(1) وهو مذهب سيبويه، قال:""وأما (حاشا) فليس باسم، ولكنه حرف يجر ما بعده كما تجر (حتى) ما بعدها، وفيه معنى الاستثناء". انظر: الكتاب 1 377."

(2) كقول ابن مالك في ما يلي:""بعته يدًا بيد"أي: مناجزةً."

(3) نحو:"هذا مالك ذهبًا"، والذهب نوع من المال.

(4) نحو: {فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا} . مريم 17.

(5) نحو: {قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا} . الإسراء 61.

(6) نحو: {وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا} . الشعراء 149.

(7) نحو: {فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً} . الأعراف 142.

(8) نحو:"هذا بُسرًا أطيبُ منه رطبًا".

(9) نحو:"ادخلوا رَجُلًا رَجُلًا"أي: مرتبين.

(10) هو مذهب يونس والبغداديين. انظر: توضيح المقاصد والمسالك 2 697 والتصريح 1 580 وهمع الهوامع 2 301.

(11) عطف على مفهوم من السياق تقديره وقيل لا مطلقًا أو إن إلخ. اهـ حاشية الأصل.