455.وَلِـ (رَأَى) التِي بِعَيْنٍ مُفْهِمَهْ ... تَعْدِيَةٌ لِوَاحِدٍ مُلْتَزَمَهْ ...
456.وَلِـ (رَأَى) الرُّؤْيَا انْمِ مَا لِـ (عَلِمَا) ... وَهْيَ (رَأَى) التِي تُفِيدُ الحُلُمَا ...
457.اِجْعَلْ لَهُ فِي الحُكْمِ مَا لِـ (عَلِمَا) ... طَالِبَ مَفْعُولَيْنِ مِنْ قَبْلُ انْتَمَى ...
458.وَلَا تُجِزْ هُنَا بِلَا دَلِيلِ ... حَذْفًا بِإِجْمَاعٍ عَلَى المَفْعُولِ (1) ...
459.وَجَازَ لِلدَّلِيلِ فِي القَلِيلِ ... سُقُوطَ مَفْعُولَيْنِ أَوْ مَفْعُولِ ...
460.وَكَـ (تَظُنُّ) اجْعَلْ (تَقُولُ) إِنْ وَلِي ... فِي حَالِ أَنَّهُ عَنِ اللَّامِ خَلِي ...
461.لِحَاضِرٍ وَلَيْسَ لِلمُسْتَقْبَلِ ... مُسْتَفْهَمًا بِهِ وَلَمْ يَنْفَصِلِ ...
462.بِغَيْرِ ظَرْفٍ أَوْ كَظَرْفٍ أَوْ عَمَلْ ... يَعْنِي بِشِبْهِ الظَّرْفِ مَجْرُورًا حَصَلْ ...
463.كَمَا عَنَى المَعْمُولَ مِنْ لَفْظِ العَمَلْ ... وَإِنْ بِبَعْضِ ذِي فَصَلْتَ يُحْتَمَلْ ...
464.وَأُجْرِيَ القَوْلُ كَظَنٍّ مُطْلَقَا ... عَنْ كُلِّ مَا مِنَ الشُّرُوطِ سَبَقَا ...
465.إِنْ كَانَ مَعْنَى الظَّنِّ فِيهِ حُقِّقَا ... عِنْدَ سُلَيْمٍ (2) نَحْوُ (قُلْ ذَا مُشْفِقَا)
466.إِلَى ثَلَاثَةٍ (رَأَى، وَعَلِمَا) ... النَّاصِبَيْنِ اثْنَيْنِ نَصْبًا لَزِمَا ...
467.مِنَ المَفَاعِيلِ عَلَى مَا عُلِمَا ... عَدَّوْا إِذَا صَارَا (3) (أَرَى، وَأَعْلَمَا) ...
468.وَمَا لِمَفْعُولَيْ (عَلِمْتُ) مُطْلَقَا ... مِنْ حُكْمِ إِلْغَاءٍ وَحَذْفٍ وَبَقَا ...
469.وَكَوْنِ فِعْلٍ عَنْهُمَا مُعَلَّقَا ... لِلثَّانِ وَالثَّالِثِ أَيْضًا حُقِّقَا ...
(1) أي وبخلاف في المفعولين. اهـ حاشية الأصل.
(2) قال سيبويه:""وزعم أبو الخطاب وسألته عنه غير مرة أن ناسًا من العرب يوثق بعربيتهم وهم بنو سليم يجعلون باب قلت أجمع مثل ظننت". انظر: الكتاب 1 63."
(3) في"م":"صار".