-صلى الله عليه وسلم -، وذكر خمسة أقوال لأهل العلم في مسألة زكاة الحلي، ومن ذلك قوله رحمه الله: (( ... القول الخامس: وجوب الزكاة فيه إذا بلغ نصابًا كل عام، وهومذهب أبي حنيفة [رحمه الله] ورواية عن أحمد، رحمه الله، وأحد القولين في مذهب الشافعي رحمه الله، وهذا هو القول الراجح لدلالة الكتاب والسنة، والآثار عليه ... ) )ثم ذكر الأدلة على ذلك تفصيلًا، ورد على من قال بعدم الوجوب ردًّا مفصلًا. رحمه الله تعالى [1] .

7 -فضيلة الشيخ العلامة المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله، قال رحمه الله على حديث فاطمة بنت قيس في وجوب الزكاة: (( وفي الحديث دلالة صريحة على أنه كان معروفًا في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وجوب الزكاة على حلي النساء، وذلك بعد أن أمر - صلى الله عليه وسلم - بها في غير ما حديث صحيح كنت ذكرت بعضها في (( آداب الزفاف ص 264 ) )، ولذلك جاءت فاطمة بنت

قيس رضي الله عنها بطوقها إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ليأخذ زكاتها منه، فليُضم هذا الحديث إلى تلك الأحاديث لعل في ذلك ما يُقنع الذين لا يزالون يُفتون بعدم وجوب الزكاة على الحليّ، فيحرمون بذلك الفقراء من بعض حقهم في أموال زكاة الأغنياء )) [2] .

8 -فضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن جبرين رحمه الله تعالى، قال حينما سُئل عن زكاة الحلي؟: (( لا شك أن هناك خلافًا قويًا، قديمًا وحديثًا في حكم زكاة الحلي المستعمل، ولكن القول الذي أختاره لزوم إخراج زكاته كل عام، ولو كان ملبوسًا؛ لقوة الأدلة التي تؤيد هذا

(1) مجموع فتاوى ابن عثيمين، 18/ 157 - 172.

(2) سلسلة الأحاديث الصحيحة، للألباني رحمه الله، 6/ 1185.