ولكن الماء مع تراب ... يصير طينا هو ابتداء

وآدم كان أصله من ... طين وأضحى له اصطفاء

والمارج النّار مع هواء ... سموم ريح وذاك داء [1]

ومنه إبليس كان خلقا ... له افتخار وكبرياء

فكيف يعلو الهواء يوما ... والماء فينا له العلاء

به الطهارات والذي لم ... يجده ترب به اكتفاء

والنار فيها العذاب حتى ... لكلّ شيء بها فناء

وإنما نورها اشتعال اله ... واء فيها له ضياء

والتّرب فيه الجسوم تبلى ... فيظهر الذّم والثناء

وعزّ ربّي وجلّ عمّا ... نقول أن يلحق الخطاء

بخلقه ربّنا عليم ... والعلم عنّا له انتفاء

والفضل منه يكون لا من ... سواه حقّا ولا امتراء [2]

وقال رضي الله عنه:

هما إحاطتان بالأشياء ... إحاطة العلم بلا اختفاء

كذا إحاطة الوجود وهما ... لم يخرجا شيئا من انتفاء

إحاطة الوجود للذات كما ... لعلمه إحاطة الأشياء

بكلّ شيء ربّنا عليم ... قد قال في القرآن ذو العلاء

وقال أيضا ربّنا محيط ... بكلّ شيء مظهر الأشياء

والشيء ليس خارجا من عدم ... بالعلم والوجود في استقصاء

وإنما هما إحاطتان قل ... بذلك الشيء بلا امتراء

والشيء شيء هالك فان ولم ... يخرج عن الهلاك والفناء

ولو أحاط ربّه علما به ... ولو وجودا لعيون الرائي

وانظر إلى الظّل الذي به أحا ... طت شمسه ما زال في الظلماء

وانظر إلى إحاطة الخطوط في ... دوائر فارغة الأثناء

وافهم كلامي واتبع القرآن لا ... تعدل إلى العقول والآراء

(1) المارج: الشعلة الساطعة ذات اللهب الشديد، أو اللهب المختلط بسواد النار.

(2) امترى في الشيء: شك فيه.