تجلّت لنا ذات وفعل بدا واسم ... فكانت وما كنّا وليس لنا وسم

هنالك قامت بالوجود قيامة ... بها حشرت أرواحنا واختفى الجسم

مدام بها الأفراح دامت لأهلها ... ومن لم يذقها كلّ أوقاته غمّ

وقام بها الساقي وحيى فساقنا ... إلى مورد منها لذيذ له الطعم

إذا ما تراءت في الكؤوس بدا لها ... شعاع له في كلّ ناحية نجم

هي السرّ للأشياء والجهر دائما ... على عدد الأنفاس والبدء والختم

بها يهتدي الأعمى إليها ويسمع الأصمّ وتأتي ناطقين بها البكم

ويأمن ذو خوف ويفرح ذو أسى ... ويعتزّ ذو ذلّ ويبرا بها السقم

ولو أنّهم صبّوا على البحر قطرة ... لعاد بها عذبا ولو أنّه سمّ

ولو ذكروا حول الحطيم صفاتها ... لزال عن البيت العتيق بها الحطم

ولو لم تكن أسماؤها قد تبيّنت ... لما بان في الأكوان كيف ولا كمّ

ولولا سنا كاساتها من ورا الورى ... لما كان ذوق في الندامى ولا فهم

ولو أنّ ميتا لقّنوه بلفظها ... لقام سريعا نحوها شوقه ينمو

ولولا بدت لم يشعر الأشعري بها ... ولولا تخفّت ما تجهمها جهم

ولولا معاني حسنها ظهرت على ... ملاح الورى ما كان عشق ولا وهم

ولو بيتيم الوالدين قد اعتنت ... لعزّ وعنه زال من ذلّه اليتم

جمال تجلّى في جلال وعكسه ... فقوم لهم مدح وقوم لهم ذمّ

وكلّ قلوب الناس لو لم تهم بها ... لما طاب نثر في الكلام ولا نظم

ولكنّهم هاموا ورقّت طباعهم ... ولم يعلموا في أيّ واد بها همو

لثام من الأشياء يحجب وجهها ... حلا لعيون العاشقين به اللثم

ألا حيّ يا صاح على سكرة بها ... ودع عنك من هم دونها عندهم وهم

وشقّق بها الأثواب عنك وكن بها ... مجرّد عزم لا يقاس به عزم

وبت في ثرى حاناتها متلفّفا ... بأثواب ذلّ في هواها بها تسمو

وكن عاجزا عنها تكن قادرا بها ... فعدلك عنها منك نحو السّوى ظلم

هي البيت بيت الله حجّت قلوبنا ... إليها فلا ذنب علينا ولا جرم

إذا نحن أحرمنا نلبي بذكرها ... وفي علميها عندنا يكثر العلم

وإن زمزم الحادي بها فهي زمزم ... وعن مصّنا من ثديها ما لنا فطم

نعمنا بها في لذة العيش والصّبا ... وما ذاك إلّا أنّها أنعمت نعم

هي الدهر في تقليب أيامه على ... بنيه له حرب بهم وله سلم

إذا ما شربناها خفينا بنورها ... وعند طلوع الشمس ما للدّجى رسم

بها للحواسّ الخمس منّا تمتع ... فسمع ولمس ذوقنا بصر شمّ

وللعقل أيضا لذة في جمالها ... وسرّ بدا منها له وجب الكتم

وقد سكرت حاناتها وكؤوسها ... بها في تجلّيها وقد سكر الكرم

ولو أنّ إنسانا صحا لرأى هنا ... من السّكر قد هامت بها العرب والعجم

ومن سكرهم منها يقولون غيرها ... وهذا أب قالوا كما هذه أمّ

وقالوا عيون في وجوه وأرجل ... وأيد وقالوا أرؤس ودم لحم

معان تبدّت في صفاء وجودها ... فقوم لهم أجر وقوم لهم إثم

وتلك نعوت قائمات بها لها ... على الفرض والتقدير لا أنّه حتم

إشاراتها اللاتي بوصف مشيئة ... تسمّى بأشيا وهي هالكة عقم

وما ثمّ توليد وليس مناسبا ... لها ذاك بل وصف إليها له ضمّ

تحقّق بما قلناه فيها مجانبا ... سواه فما قلناه فيها هو الغنم

وإياك والتوليد في جعلها السّوى ... فذلك قذف منك في حقّها شتم

وإن جهل الأقوام ذلك واختفى ... عليهم فللتوحيد توليدهم هدم

نصحتك فامسح عن بصيرتك العمى ... بقولي وإلّا فالنصوص لك الخصم

وهذا هو الحقّ الذي هو ظاهر ... وبالغيب فيها ما عداه هو الرجم

خذ الكأس منّي يا ابن ودّي فإنّه ... رويّ بهذا فليكن عندك الخزم

ومل طربا في النشأتين بشربه ... فإنّ شرابي للضلال به هضم

شراب طهور في كؤوس نظيفة ... كريم به الساقي ومنه العطا الجمّ

على رنّة الأسماء دام مدامنا ... وإن نمّق الزور الوشاة وإن نموا

وفي مقعد الصدق العزيز مناله ... تجلّت لنا ذات وفعل بدا واسم

وقال رضي الله عنه:

العفو أليق لا جرم ... خلف الوعيد من الكرم

إنّ الكمال هو الذي ... حبل الوجود به انبرم

وعليه نكسب لا علي ... نا كاسب هو ما انخرم

لولا النصوص أتت بأخ ... بار الوعيد المحترم

قلنا لكم ما الكلّ إلّا النور يلمع في الحرم

والنار نور أصلها ... والكلّ حقّ ما انصرم

والواو حين تحرّكت ... قلبت لأمر لم يرم

ألفا هي الذات انجلت ... ذات العماد وقل إرم

والمنتهى منه إلي ... هـ فلا شباب ولا هرم

والغير ينفخ في الرما ... د ونحن ننفخ في ضرم

وكلامنا سمن وقو ... ل الغير أجمعه ورم

وقال رضي الله عنه:

أشكو من الله إلى خلقه ... إنّي إذا من أهل دار الجحيم

وإنّما شكري له دائما ... على توالي الفضل منه العظيم

ألم يكن أوجد ما لم يكن ... منّي بإيجاد جواد كريم

وهو الدي يحفظني بالذي ... يمدّني منه برزق مقيم

وكيفما كنت أرى فضله ... غامرني وهو الغفور الرحيم

وقال رضي الله عنه في رحلته القدسية وقد سأله في بيت المقدس [1] الشيخ محمود السالمي عن هذا المواليا:

لي حبّ لو اسم حيّر كلّ من لو اسم ... في صنعة السحر والتنجيم والطلسم

(1) بيت المقدس: مدينة في فلسطين يقدسها اليهود والمسيحيون والمسلمون فيحجّون إليها من جميع الأقطار، لليهود حائط المبكى، وللمسيحيين كنيسة القيامة، وللمسلمين المسجد الأقصى وقبّة الصخرة. (الرسالة القشيرية ص 108107) .