في امتزاج الوجود بالعدم ... واختلاط الحدوث بالقدم

حكمة جلّ من يشاهدها ... كامتزاج الضياء بالظّلم

وقياس الوجود حيث بدا ... ليس يبقى سواه فافتهم

وكذاك الحدوث يذهب إن ... قدم بان ظاهر الهمم

وكذاك الضياء يمحق ما ... كان من ظلمة لمنبهم

لكن الظاهر الوجود سرى ... سرّ أسمائه بمنعدم

فهو معنى امتزاجه وكذا ... قدم مع حدوث منكتم

وضياء مع الظلام على ... حكم أسمائه فلم يقم

إنّه لا امتزاج بينهما ... خالق الخلق بارئ النسم

أوّل وهو آخر لحجي ... ظاهر وهو باطن لعمي

أيّها السائر المجدّ إذا ... جئت سلعا فسل عن الحرم

خذ يمينا بنا إلى وطن ... فيه كنّا وقف على العلم

وتأمّل ربوع كاظمة ... بين تلك الطلول والخيم

إنّ لي سادة هناك أرى ... نورهم مشرقا بذي سلم

كلّما قلت ليت لي خيرا ... عندهم مشرقا بذي سلم

كلّما قلت ليت لي خيرا ... عندهم قيل أنت في العدم

وإذا قلت لو رويت بهم ... قيل لي: من بهم يهيم ظمي

غير أنّي بهم ظهرت لهم ... ظلمة خولطت بنورهم

تنتفي تارة وتثبت ما ... بقيت كالخيال في الحلم

وقال رضي الله عنه مواليا:

قوموا بنا نعشق الساقي لنا يا قوم ... خمر التجلّي الذي منه غلا في السوم

ما حبّكم للسّوى إلّا خيال النوم ... والحبّ في الله ثابت ليس يفنى دوم

وقال رضي الله عنه مادحا للنبيّ صلّى الله عليه وسلّم بلغة حمير من أهل اليمن الذين ينطقون بلام التعريف ميما وجاء بلغتهم قول النبيّ صلّى الله عليه وسلّم مخاطبا لهم «ليس من امبرّ امصيام في امسفر» [1] :

(1) الحديث «ليس من البر الصيام في السفر» . أخرجه أبو داود في (السنن الصيام ب 43) ، والنسائي في (السنن 4/ 176، 177) ، وابن ماجه في (السنن 1664، 1665) ، والترمذي في (السنن 710) ، وأحمد بن حنبل في (المسند 3/ 319، 5/ 434) ، والبيهقي في (السنن الكبرى 4/ 242، 243) ، والدارمي في (السنن 2/ 9) ، والحاكم في (المستدرك 1/ 433) ، وابن عبد البر في (التمهيد 4/ 303، 9/ 65) ، والطبراني في (المعجم الكبير 11/ 187، 12/ 374، 379، 446، 19/ 171، 172، 173، 174، 175) ، وابن أبي شيبة في (المصنف 3/ 14) ، والحميدي في (المسند