إنّما الإيمان نور ... في قلوب المؤمنين

وهو تصديق وإذعا ... ن وتسليم متين

لكتاب الله والسّنّة عن طه الأمين

غير محتاج لعقل ... أو لفهم مستبين

أو دليل أو لشيء ... خارج عنه معين

هو نور هو نور ... يتلالا في الكمين

وهو سرّ الله فينا ... وطريق الصالحين

هو نور وكذاك الشيء بالنور يبين

وبه لا بسواه ... كان سير المتّقين

عرفوا الله وذاقوا ... وصفه في كلّ حين

كشفوا عن كلّ شيء ... كان في دنيا ودين

لبس الإيمان منهم ... ذلك الحصن الحصين

وقال رضي الله عنه مواليا:

كلّ الكلام كلامك يا عظيم الشان ... إما بوحي هو الإلهام للإنسان

أو من وراء حجاب صورة الأكوان ... أو ترسل الرّسل بالتبليغ والتبيان

وقال أيضا كذلك:

انظر لموسى نبيّ الله يا مفتون ... لمّا تجلّى له في شجرة الزيتون

وانظر لإبليس قبلو ذلك الملعون ... لمّا احتجب عنه في آدم وما هو دون

وقال أيضا مواليا كذلك:

آدم نبي واحتجب فيه عن الشيطان ... حتى كفر والتبس أمره له ما بان

وكان مجلاه في زيتونة البستان ... تبارك الله إنّ السرّ في السكّان

وقال رضي الله عنه:

لنور عين الوجود أعيان ... وفوق إنسان تلك إنسان

فإنّها رتبة مقيّدة ... إطلاقها في القلوب إحسان

يقول من يشهد الرجال بها ... تبارك الله فهو رحمن

وههنا لا هناك منزلة ... ينزلها في الرسول قرآن

بدا بدا كلّما أقول بدا ... بدا بدا فهو فهو إيمان

محا وقد أثبت اللطائف في ... عوارف الأمر إذ هو الشان

وعندنا نحن فهي نافدة ... وعنده غير نافد آن

والآن في الآن واحد فإذا ... ثنى تثنّى وأشرق الحان

وإنّها في العيون زخرفة ... وإنّها في الصماخ ألحان

به به عين ذاك له ... وصوت طير الغناء عيدان

خزانة الحرف فتحها شرف ... والقفل ربح لها وخسران

وقال رضي الله عنه في كتابه الفتح المكي واللمح الملكي:

إنّ في قرع المثاني ... بهجة السبع المثاني

وجفون العين فيها ... حفظ أسرار العيان

جلّ نور قد تجلّى ... في تناويع البيان

واحد وهو كثير ... وجميع الكون فاني

ذاته الذات تسامت ... في لباس الحدثان

وصفات الكلّ لاحت ... بتصاريف المباني

هو بل لا هو عندي ... هو في ناء وداني

نزّهوا أو شبّهوا لا ... تعرفوا غير المعاني

والملا وهم عظيم ... والخلا محض افتتان

إنّما الماء على ما ... هو في كسر الأواني

وقال أيضا في كتابه المذكور: