وشمال ويمين وهما ... كفّتا الميزان كلتا فرقتيّ

فرقة تعلو وأخرى سفلت ... كي يحيط الأمر بالضدّين كي

فأناس لذة القرب لهم ... وأناس عندهم بالبعد كيّ

وكلا الفعلين منصوب له ... مثل فعل نصبته لام كي [1]

عدة الواحد قد عجّلها ... وبعيد لي من الواحد ليّ

جنّة العلم الإلهيّ هنا ... نحن فيها وهي أعلى جنّتيّ

وغدا في جنّة القدرة من ... شهوات النفس أنواع الحليّ

ولنا في نشأتينا دائما ... جنّة الذات ومرقاة رقيّ

وحياة جنّة عالية ... دون أهل الكفر فيها كلّ حيّ

وبسمع جنّة لي وكذا ... بصر أقطف منها زهرتيّ

وهنا جنّة خلد للإرا ... دة فيها ما صبا فيها الصبيّ

وكلام الله عندي جنّة ... ذات أنهار وأشجار وفيّ

وقصور وسرور دائم ... ونعيم بمهاة فظبيّ

فهي جنات ثمان دخلت ... صورتي فيهنّ للحي تحيّ

رؤية بالعين قد حقّقتها ... لا خيال الفكر أو رؤيا الكريّ

واستجابت لي بما أمّلته ... منيتي بعد اللتيّا والتيّ [2]

حرت في أنفس أمر حيث لي ... نفس حرّ هي نور في دجيّ

أخذت من كلّ شيء حظّها ... تتفيّا بظلالات الأشيّ

مثل طه قد حوى بنت أبي ... بكر الصدّيق مع بنت حييّ

فادخلوا يا قوم روضي إنّني ... في مقام فائح منه الشذيّ

واشربوه كأس خمر من يدي ... وارضعوه لبنا من ذا الثديّ

أنا بدر الليلة الظلماء لا ... صوت إلّا وهو من صوتي صديّ

كلّ من صغّرني كبّرني ... مثل تصغير عليّ يا عليّ

(1) كي: حرف مصدريّة ونصب واستقبال، والغالب أن تسبقها لام الجرّ المفيدة للتعليل {لِكَيْلََا تَحْزَنُوا عَلى ََ مََا فََاتَكُمْ} فإن لم تسبقها فهي مقدّرة نحو: (اجتهد كي تنجح) ويكون المصدر المؤوّل حينئذ مجرورا باللام.

(2) الّتي: اسم موصول مبهم معرفة، تأنيث (الذي) على غير صيغته. واللّتيا: تصغير التي يقال (بعد اللّتيا والتي) يكنون بهما عن الشدة.