وذاك في يوم ظهوره لهم ... لا ظلّ إلّا ظلّه المشاء

ومنه قوله رضي الله عنه:

صحّ قولي أنّ السماع دواء ... لجميع الأمراض فيه شفاء

لكن النّفع عند أصحاب ذوق ... وطباع سليمة لا جفاء

ينشط المرء من عقال إذا ما ... صرخ الناي حيث راق الغناء

فاستمع يا نديم إن كنت مثلي ... مطلق الحال ليس فيه خفاء

وتنصت للدّف والعود لما ... يتوالى عليهما الإطراء [1]

والذي يلتهي بذلك غرّ ... ليس يدري ما ذلك الإيحاء

هو سرّ يبدو من الغيب جهر ... لقلوب الرجال فيه انتشاء

يسكر العقل بالذي منه يبدو ... فتفيض العلوم والأنباء

إنّ علم الإله يملأ قلبا ... فارغا عنه زالت الأشياء

وهو قلب للعارفين صحيح ... صقلته عناية واهتداء

ملأ الله منه كلّ البرايا ... والبرايا قد عمّهنّ الفناء

عدم كلّه وربّي وجود ... هم له العرش فوقه الاستواء

فيتجلّى بنا ونحن شهود ... باطل نحن كلّنا وانمحاء

لكن القدرة القديمة أبدت ... لانتفاء لنا وفيها البقاء

منه لطف ورحمة شملتنا ... وعطاء ورأفة واعتناء

دار كاس السّماع منه علينا ... فيه للكشف والتجلّي احتواء

فإذا دندن الرّباب أجابت ... نغمة الدّفّ فاستقرّ العناء

وصريخ النايات قد شاكلتها ... نقرات للطبل فيها الهناء

قم تأمّل وزد بربّك علما ... ما له في علومهم أكفاء

كلّ علم مما سوى الله جهل ... فتنت في الورى به الجهلاء

غير علم الإله ما هو علم ... إنّما الظنّ ذاك والادّعاء

ولهذا ترى التكبّر فيمن ... علمه الكون وهو شيء هباء

والعراقي في (المغني عن حمل الأسفار 1/ 296، 2/ 157، 3/ 101، 287) ، وابن عساكر في (تهذيب تاريخ دمشق 1/ 452، 6/ 250) ، والخطيب البغدادي في (تاريخ بغداد 12/ 239) .

(1) أطراه إطراء: أحسن الثناء عليه أو بالغ في مدحه أو مدحه بأحسن ما فيه.