في الحديث 91: نقل رواية تقول أنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتى آتٍ من الله ، وعد كثيرًا من المدح والتعازي . والآن يجب أن نسأل هؤلاء الرواة المجهولين: هل بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأتي أحد بالرسالة أو الوحي ؟!.

وفي الحديث 52: روى أن عبدالمطلب سأل فيل أصحاب الفيل ، هل تعلم لماذا أتوا بك ؟ فأجاب الفيل: لا ، والآن إذا سألنا هذا الراوي الجاهل لماذا أجاب ذلك الفيل وحده الذي يدعى محمود ولم يجد غيره من الفيلة فلربما أجاب أن ذلك الفيل كان مسلمًا والبقية كانوا كفارًا .

وإذا سألنا لماذا سأل عبدالمطلب الفيل ؟ وهل الفيل يعقل ويكلف ؟ لقالوا: هذه معجزة عبدالمطلب . وإذا قلنا لهم: هل لغير الأنبياء معجزة من البشر . وإن قالوا نعم . قلت لهم: إذًا لم تثبت نبوة الأنبياء لقالوا لك: عقلك قاصر والفضول هنا ممنوع !.

في الحديث 72: يقول أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رضع من ثدي أبي طالب مدة من الزمن ، وراوي هذا الحديث البطائني الذي أسس المذهب الواقفي ، والآخر درست الواقفي غير الواقف على حدود الله .

والسؤال: ما هي اعتبارات روايات من هذا القبيل يأتي بها بعض الرواة !.

في الحديث التاسع والثلاثين: سئل عن معنى جملة ( السلام على رسول الله ) من الإمام ، وكان السائل داود بن كثير الرقي الذي ضعفه علماء الرجال وعدوه فاسد المذهب ومرجع للغلاة والراوي عنه أيضًا هو محمد بن سنان الكذاب . والآن لنرَ ماذا كان جواب الإمام ! أو ماذا اختلقوا على لسان الإمام . قال: السلام هو أرض فيها كل ما تريدون ـ ولا خصومة فيها ـ أعدها الله للنبي وأهل البيت والشيعة .

ويبدو أن هؤلاء الرواة لم يعرفوا لغة العرب . فبناءً على هذه الرواية وعندما يقول الناس ( السلام على رسول الله ) يجب أن يقولوا ( السلام لرسول الله ) ولكن الرواة كانوا جهلة وهل كان الكليني إلا كأهل إيران لم يكن له معرفة في كلام العرب .

[ باب : النهي عن الإشراف على قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ]