عبد الرزاق: الفتخ: الخواتيم العظام كانت في الجاهلية.

وقال ثعلب: كن يلبسنها في أصابع الأرجل.

وقال الأصمعي: هي الخواتيم التي لا فصوص لها.

* الخلاخيل: جاءت في حديث رواه مسلم في قصة خطبة العيد وصدقة النساء.

* السخاب: في حديث يوم العيد (( فجعلت المرأة تصدق بخرصها , وسخابها ) )وهو جمع سخب.

قال الخطابي قلادة تتخذ من طيب ليس فيها ذهب ولا فضة.

وقال الداودي: من قرنفل.

وقال الهروي: هو خيط من خرز يلبسه الصبيان والجواري.

وقيل: شيء يعمل من الحنظل , كالقميص والوشاح.

* الخرص: بضم الخاء وسكون الراء: الحلقة الصغيرة من ذهب أو فضة.

* القلادة: أو العقد: في كتاب التيمم: عن عائشة: قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره , حتى إذا كنا بالبيداء , انقطع عقد لي.

فأقام رسول الله على التماسه .. الحديث. [البخاري 334] .

وذكروا أن هذا العقد كان لأسماء بنت أبي بكر , استعارته عائشة منها.

وكان من جزع ظفار والجزع: خرز يمني.

القرط: بضم القاف وسكون الراء: ما يحلىبه الأذن , ذهبا كان أو فضة ... وجاء ذكره في قصة النساء يوم العيد.

وجاء في الأحاديث أنواع من الزينة المكروهة أو المحرمة , ولكن يبدو أن بعض النسوة كن يفعلنها مع النهي عنها , وجل ما ذكروه من الزينة المكروهة تصنعه النساء في أيامنا.

جاء في الحديث الصحيح (( لعن الله الواشمات والمستوشمات , والمتنصمات , والمتفلجات للحسن , المغيرات خلق الله تعالى ) ).

وفي الصحيح (( أتي عمر بامرأة تشم .. الحديث ) ) [البخاري 5946] .