طَالَ: طال الشيءُ طُولًا: علا وارتفع. وأطال عليه الليل وغيره: طال؛ وأطال الشيءَ: جعله طويلًا، وقالوا أطال الله بقاءه: مدَّ في عمره. وأطوله أطاله، وطاول فلانًا في الدين ونحوه: مَاطَلَهُ وتأخَّر في أدائه، طوّل الدابة: أرخى لها حَبْلَها، وتطاول عليه: اعتدى
والطاولة: لعبة النرد (دخيل) والمائدة (دخيل) .
والطَّوَالُ: الطُّولُ ومدى الدهر، ويقولون: لا أكلمه مدى الدهر، والطُّوَالَةُ: مِذْوَدُ البهائم (محدثة) .
والطُّول: مقابل القِصَر أو العَرض، والطويل خلاف القصير أو العريض ويقولون: فلانٌ باعُهُ طويلٌ أي جواد، وطويل اليد (عند المعاصرين) الخائن واللص أو السريع الاعتداء باليد.
طَوَى: طَوَى الشيءَ طيًّا: ضَمَّ بعضَه على بعض، أو لفَّ بعضه فوق بعض، وطوى السرَّ: لم يُظْهِرْهُ، وطوى بطنه: أجاع نفسه. ومن كلامهم: فلان حسن الطوية، أي نقي الضمير.
والمِطْوَاة: سكين صغير ذو نصل أو نصال تطوى في النصاب (محدثة) والعوام ينطقونها بفتح الميم وحذف المد فيقولون: مَطْوَة.
طَابَ: طاب الشيءُ: جاد وحَسُنَ ولذَّ وصار حلالًا، وطابتِ الأرضُ: أخصبت، وطابتْ نفسُه عن الشيء: تركه راضيًا، وطيَّب الشيءَ: صيره طيِّبًا، وطيَّبَ خاطِرَهُ: أرضاه ولاطفه ومازحه أو هدَّأه وسكنه، والأطيب يثنى فيقال: الأطيبان وهما الأكل والنكاح، أو النوم والنكاح أو الشحم والشباب.
والطِّيبُ: ما يُتَطَيَّبُ به من عطر ونحوه والطيِّب: الأفضل من كل شيء، ومنه قولهم: طِيب العيش وطيب الحياة، والطَّيِّبُ: كل ما تستلِذُّهُ الحواسّ، وكل من تخلى عن الرذائل وتحلَّى بالفضائل. يقولون: فلان طيِّبُ القلبِ أي طاهر الباطن، وامرأة طيِّبة أي عفيفة، ونفس طيِّبة أي راضية بما قدر لها، وكلمة طيبِّة أي حسنة جيدة، وبلدة طيِّبة أي كثيرة الخير، ومساكن طيبة أي طاهرة.
والمطايب: خيار كل شيء وأفضله.