عَبِقَ: من هذه المادة يقولون: عبّق (بالتشديد) بمعنى ملأ المكان برائحة طيبة، أو بالدُّخان أو غيره. وفى الوسيط: عبَّق رائحة الطيب: ذكاها.
عَبْقَرَ: من كلامهم: فلان عبقريّ بمعنى: لا يفوقه أحد.
عَبَلَ: يقولون: جاء فلان بعَبَلِهِ أي: غير مَعْنِيٍّ بهندامه ونظافته وأصله من الشجر يكون عليه ورقه لا يُشَذَّبُ ولا يُهَذَّبُ (محدثة) .
عَبَا: يستعملون المضعف من هذه المادة فيقولون: عبَّى المتاع والجيش ونحوهما، بمعنى هيَّأ وجهَّز وأعدّ.
والعباية هي العباءة كما تقدم في (عبأ) وعُبُوَّة الشيء: مقدار ما يملؤه مثل: عبوة كيس القطن قنطار (محدثة) .
عَتَبَ: يعرفون من هذه المادة: العِتاب والمعاتبة وعَاتَبَه وتعاتبوا ويقولون: ما عَتِّبْتُ باب فلان أي ما دخلت دارَه، واستعتبت فلانًا أي: استرضيته، ويعرفون: عَتَبَة الباب أي خشبته التي يوطأ عليها.
عَتُدَ: من العامة من يعرف العتاد بمعنى: عُدَّة كل شيء، ومنهم من يعي قول الله تعالى: {وأَعْتَدَتْ لهُنَّ مُتَّكأً} .
عَتْرَس: عَتْرَسَ في الأمر: أخذ فيه بالجفاء والعنف، والعِتْريس: الغَضُوب الجبَّار والعامة تفتح العين والفصيح كسرها.
عَتَقَ: يعرفون من هذه المادة: أعتق العبدَ، وعَتّق الخمرَ، وخمر مُعَتَّقة، والشيء العتيق أي القديم، والبيت العتيق أي الكعبة.
عَتَلَ: عَتَلَهُ عَتْلًا أي جَرّه جرًّا عنيفًا وجذبه فحمله، والعتَّال: الحمَّال بأُجرة، والعَتَلَةُ: عمود قصير من حديد له رأس عريض يهدم به الحائط، ويقلع به الشجر والحجر، والعُتُلّ: الشديد من كل شيء، ومنه: رجل عُتُلّ أي جافٍ غليظ.
عَتَمَ: عَتَمَ الليل: أظلم، وعَتَّم: دخل في وقت العَتَمة، وعَتَمَةُ الليل: ظلامُ أَوَّلِهِ بعد زوال نور الشَّفَق.
عَتِهَ: يعرفون العَتَه بمعنى نَقْص العقل وسوء التصرف، ويقولون: فلانٌ معتوه.