والعَسَّال: مستخرج العسل من موضعه وبائعه. والعسل الصافي مما تخرجه النحل من بطونها، ويطلق على ما يتخذ من الرطب وقصب السكر.
والعسل الأسود: عسل قصب السكر (محدثة) .
والعَسَليّ: ما كان بلون العسل.
والمعسول: المخلوط بالعسل. وهو معسول الكلام أي حلو المنطق ومعسول المواعيد أي صادقها.
عَسَى: من محفوظهم: لعل وعسى، من لَعَلَّ … من عَسَى.
عَشِب: العُشْب والأعشاب من مفرداتهم.
عَشَرَ: عشَّرَتِ الناقة: صارت عُشَرَاء. تعاشر بالمعروف أو تفارق بالمعروف. يوم عاشوراء بالقصر: عاشورا، وأكثرهم يلحقون تاء التأنيث بآخره فيقولون: عاشورة. العَشَرة مستعملة عندهم في العدد مذكرًا ومؤنثًا.
العُشْر: جزء من عشرة أجزاء من الشيء. عشيرة الرجل: بنو أبيه الأقربون وقبيلته. وهو حسن العِشْرة أي المخالطة والمصاحبة. وهو عِشَرِىٌّ أي يحب مخالطة الناس.
عَشّ: عُشّ الطائر معروف، وعَشَّش الطائر: بنى له عُشًّا، وهم يكسرون العين والفصيح ضمُّها، ويجمعون العُش على عشاش بسكون العين، وكأنهم يريدون الجمع في الفصحى. وهو: عِشاش وأعشاش.
عَشِقَ: يعرفون العِشق وهو أشد الحب، ويعرفون العاشق والعاشقة والعشيق والمعشوق ويعرفون التعشيق وعشَّق الشيءَ بآخر أدخل طرف أحدهما بين أطراف الآخر.
عَشِمَ: العَشَمُ بمعنى الطمع، وتعشّم فلان مُتَعَشِّم مع تغيير الضبط أي بكسر الميم وسكون التاء واشتقوا منها: عَشْمان.
عَشَا: عشا فلان أي ساء بصره ليلًا، وهو أعشى وهي عشواء، وأعشى فلانًا: أطعمه العَشاء، وعشَّاه: أطعمه العَشاء أيضًا، وتعشَّى: أكل العَشَاء، ويقال: تَغَدَّ به قبل أن يتعشّى بك.
والعَشَاء: طعام العَشِيّ.
والعِشَاء: أول ظلامِ الليل، أو من صلاة المغرب إلى العَتَمَة، والمساكن العشوائية التي بُنيت دون مراعاة لنظام المباني، وكأنها أُخِذَت من قولهم: ركب العشواء أي خبط أمره على غير هدى.