العاقبة: الجزاء بالخير، وآخر كل شيء أو خاتمته، ومن كلامهم: العبرة بالعاقبة، ومن دعائهم: نسأل الله حُسنَ العاقبة. والعاقبة عندكم في المسرات.
والعقوبة: العقاب، ومنه: قانون العقوبات.
عَقَدَ: عقد الحبلَ ونحوه: جعل فيه عُقدة. وعَقَدَ طرفي الحبل ونحوه: وصل أحدهما بالآخر بعقدة تمسكها فأحكم إلصاقها. البناء: ألصق بعض حجارته ببعضٍ بما يمسكها فأحكم إلصاقَها. أو بناه مقوّسًا. وعقد البيع واليمين والعهد: أكَّده. عاقده: عاهده. وعقّده: عقَده.
وعقّد الكلام: لم يأتِ به على وجهه في الأداء. واعتقد فلان الأمر: صَدَّقَهُ وعقد عليه قلبه وضميره. وانعقد الحبلُ أو البناء أو اليمين، وتعاقد القومُ: تعاهدوا، وتعقّد الخيطُ ونحوه: انعقد، وتعقَّدَ الكلامُ: أعيا فهمه لسوء تركيبه أو خفاء معناه. والعَقْد: ما عقد من البناء، والعَقْد: العهد، والعَقْد: اتفاق بين طرفين يلتزم بمقتضاه كل منهما تنفيذ ما اتفق عليه، كعَقْد البيع والزواج. وعَقْد العمل: عَقْدٌ يلتزم بموجبه شخص أن يعمل في خدمة شخص آخر لقاء أَجْر (مجمعية) والعِقْد بكسر العين: خَيْطٌ يُنْظَمُ فيه الخرزُ ونحوُهُ يحيط بالعنق والجمع عقود.
والعُقْدة معروفة عندهم بمعانيها المختلفة كالعُقْدة النفسية وعقدة الحبل وعقدة البناء وغيرها.
والعَقَّاد: صانع الخيوط والأزرار المنسوجة وبائعها.
والعقيد رتبة عسكرية فوق المقدَّم ودون العميد (محدثة) .
والعقيدة: الحكم الذي لا يُقْبَلُ الشكُّ فيه لَدَى معتقِدِهِ (مُولّد) وفي الدين ما يقصد به الاعتقاد، دون العمل، كعقيدة وجود الله وبَعْثَةِ الرسل والجمع عقائد (مولد) والعُنْقُودُ من العِنَبِ ونحوِه: ما تراكم من ثمره في أصلٍ واحد.
عَقَرَ: عَقَرَ الكلبُ الولدَ: عضّه. وعقر الحيوانَ: ذبحه. ورجل عاقر وامرأة عاقر، إذا لم يلدا.
وعَاقَرَ الخمرَ: لازمها وداوم عليها. والعَقَار: كل مِلْكٍ ثابت له أصل كالأرض والدار (ج) عَقَارات.