العُنْصَل: نباتٌ مُعَمَّر، له ورق كورق الكراث ويعرفه العامة بالعُنْصِيل.

عَنُفَ: العُنْفُ معروف عندهم وهو الأخذ بشدة وقسوة، والوصف منه عَنِيف، وكذلك عنَّفه وَيُعَنِّفُهُ والتعنيف وفي معجمهم: فُلان في عُنْفوان شبابه أي في نشاطه وحِدَّتِهِ.

عَنَقَهُ: عَانَقَهُ: مُعانقةً وعِناقًا: أدنى عنقه من عنقِه وضمَّهُ إلى صدره. واعتنق الأمرَ: لَزمَهُ. واعتنق دينًا: لَزِمَهُ (مولَّد) وتعانقا: عانق أحدهما الآخر محبَّةً. والعُنُق: الرقبة، والعنق من كل شيء أوله. ومنهم من يعرف العنقاء.

العنكبوت: معروف عندهم، ومنهم من يحفظ قوله تعالى: {وإنَّ أَوْهَن البيوتِ لَبيتُ العنكبوت} .

عَنَّ: الرجلُ عُنَّةً: عَجَزَ عن الجماع لمرضٍ يصيبه، فهو مَعْنُون وعَنِين وعِنِّين، والعُنَّة: عَجْزٌ يصيبُ الرجل فلا يقدر على الجماع.

عَنْوَنَ: عَنْوَنَ الكتابَ عنونةً وعِنُوانًا: كتب عُِنوانه. والِعُنوان: ما يستدلُّ به على غيره ومنه عنوان الكتاب.

عَنَا: خضع وذلَّ، ومنهم من يحفظ قوله تعالى: {وعَنَتِ الوُجُوهُ للحَيِّ القَيُّومِ} (عَنَى) : يعرفون العِناية، وفي معجمهم: فلان في غرفة العناية المركزة، ويحفظون الحديث الشريف:"مِنْ حُسْنِ إسلام المرءِ تركُهُ ما لا يعنيه"ويودِّع بعضُهم بعضًا بقولهم: في عِنايةِ اللهِ ورِعايته. وقليلٌ منهم يحفظ قصيدة البُرْدة للإمام البوصيرى ويذكرون منها قوله:

عنايَةُ الله أَغْنَتْ عَنْ مُضَاعَفَةٍ ... مِنَ الدُّرُوعِ وَعَنْ عَالٍ مِنَ الأُطُمِ

(عَنِيَ) : عاناه: قاساه وكابدهُ، والمعاناة، وفلان يعاني أي يتحمل المكروه، وعَنّى فلان فلانًا: كلَّفه ما يشق عليه، واعتنى فلان بالأمر: اهتمَّ به. وتعنَّى فلان: أصيب بالتعنية (مولد) . والعناية الإلهية: تدبير الله للأشياء (مجمعية) . ومعنى الكلام ومعناته من معجمهم.