والعيار الناري: قذيفة تطلق من المسدس ونحوه (محدثة) . وعيار النقود: مقدار ما فيها من المعدن الخالص المعدود أساسًا لها بالنسبة لوزنها (مجمعية) .
عاش: عاش عيشًا، وعيشة ومعاشًا: صار ذا حياة، فهو عائش. وأعاشه الله عيشة راضية. وعايشه: عاش معه. عَيَّشه: أعاشه. وتعايشوا: عاشوا على الألفة والمودة. ومن معجمهم: التعايش السلمي. وتعيَّش: تكلف أسباب المعيشة. والعائش - وينطقونها بالياء: ذو الحالة الحسنة، وكذا العائشة.
والعَيْش: معناه الحياة، وما تكون به الحياة من المطعم والمشرب والدخل والخبز. والعِيشَة: حالة الإنسان في حياته، ومن كلامهم: فلان عِيشتهُ هنيَّة.
والعيَّاش: صانع العيش أو بائعه.
والمعَاش: ما تكون به الحياة، والمرتَّب الذي يتقاضاه من قضى مدة معينة في خدمة الحكومة عند انقطاعه عن العمل (مجمعية) والمعيشة: المعاش (ج) معايش.
عَاطَ: عيَّط: صاح مرة وبكى (مولد) والعِيَاط: الجَلَبَةُ والصياح والبكاء (مولد) والعَيَّاط: الصيَّاح. وفي القاموس المحيط: وعِيطِ - بالكسر مبنية: صوت الفتيان النَّزِقين، إذا تصايحوا، أو كلمة ينادى بها عند السكر أو عند الغلبة، وقد عَيّط تعييطًا
إذا قاله مرة فإِن كرر فقل: عطعط. وهذا يعني أن لفظ"عَيَّط"فصيح قد ورد في المعاجم، بمعنى: قال: عِيطِ والجديد استخدام هذا اللفظ بمعنى بكى على سبيل المجاز، فقد نقلت عَيَّط من التعبير عن صوت الفتيان النزقين وتصايحهم إلى مجرد الصوت والتصايح ثم عبَّر بها عن البكاء بصياح.
عاقه: عاقه يعيقه عَيْقًا: منعه وشغله وصرفه.
عال: عال فلان عَيْلًا وعَيْلَة افتقر. وكثُر عياله، فهو عائل. وعال الميزان: نقص أو زاد. وعال فلان: جار. وأعيل: كَثُرَ عيالهُ، فهو مُعْيِل. وعَيَّل: كَثُر عيالهُ
وعَيَّل عِيالَه: قاتهم وكفلهم وأنفق عليهم. والعالة: الفقر والفاقة، والعَيْلَة: الفقر
والحاجة. والعَيِّل: عَيِّل الرجل: أهل بيته الذين يكفلهم (ج) عِيَال، يقال: