عنده كذا وكذا عَيِّلًا. ورجل مُعيِّل أي ذو عيال.
عان: عان الحفار عَيْنًا -حفر حتى بلغ عيون الماء، ومنه: ماء مَعِين. والعين: الجاسوس. وعان الحاسد فلانًا: أصابه بعينه أي حسده، والمصاب مَعْيُون وعاينه معاينة: رآه بعينه، ولقيه عيانًا ومعاينة، وفى الكلام: ليس الخبر كالعيان. وعَيَّنَ الشيءَ: خصَّصه من الجملة. وعيَّن فلانًا في وظيفته: قلَّده إياها (مولد) . والعين: عضو الإبصار للإنسان وغيره من الحيوان، وينبوع الماء، والجاسوس، ورئيس الجيش، وكبير القوم وشريفهم وذات الشيء ونفسه والحاضر من كل شيء، والعين واحد
الأعيان، ومن كلامهم: ابني قرة العين، وأنت على عيني في الإكرام والحفظ. وعين الجمل: الجوز - على التشبيه (مولد) وعين السمكة: غِلَظٌ في صلابة يكون في الجلد من ضغط أو احتكاك، كما يحدث في أصابع القدم من ضغط الحذاء. والعَيِّنة: جزء من المادة يؤخذ منها نموذجًا لسائرها (مجمعية) .
عَيَّ: يعرف العوام من هذه المادة (العيا) بالقصر بدلًا من المد. والعيا عندهم يرادف المرض، كما يعرفون الوصف بعيَّان، وهو يرادف المريض، ويلحقون بالمؤنث تاء، فيقولون: فلانة عيانة.