فَشَّ: فَشَّ الورم إذا خف وهبط. وفشَّ غليلَهُ إذا نفَّسَ عن نفسه وخف غضبه. وفشَّ القُفْل إذا فتحه من غير مفتاح. وانفشَّ الجرح إذا هبط ورمُه، ومن كلامهم: انفشت علة فلان إذا زالت. والفشة معروفة عندهم، وهي تفش ما فيها من الهواء (محدثة) والفَشُوش من الأشياء: ما لا فائدة فيه ومن عباراتهم المتداولة: النتيجة فشوش.
فَشْفَشَ: فَشْفَشَ الشيءَ: أتلفه وأفسده، هذا استعمالهم لهذه الكلمة، أما المعنى المدوَّن في المعجم الوسيط فهو: فشفش: ضعف رأيه، وفَشْفَشَ في قوله: أفرط في الكذب.
فَشِل: فَشِل في عمله إذا أخفق فيه فهو فَشِل، والعامة تقول: فاشل وهذا المعنى مجمعي، وهو كثير الاستعمال عندهم. وفَشِل فَشَلًا: تراخى وجَبُنَ. وفَشِل عن الأمر: همَّ به ثم عجز عنه ونَكَلَ. وقد ألحقت العامية بهذه المادة كلمات (فشول وفشولة ومفشولة) والخباز يقول: العجينة مفشولة إذا كانت غير متماسكة.
فَشَا: أفشى فلان سر فلان إذا أذاعه ونشره. وتفشَّى الخبر: انتشر. وتفشَّى المرض في القوم: انتشر فيهم وعمهم.
فَصُحَ: الفصاحة انطلاق اللسان بكلام صحيح واضح، والوصف منها الفصيح. وعيد الفِصْح معروف عند النصارى. وفلان يتفاصح - بكسر حرف المضارعة وإسكان التاء، وربما جعلوا قبل الهاء باء.
فَصَدَ: الفَصْدُ: إخراج مقدار من دم الوريد بقصد العلاج. وأبو فَصَادة طير من الفصيلة الفُتَّاحِيَّة، يتغذى بالحشرات _ معروف.
فَصَّ: فَصَّصَ الشيءَ: فَصَلَه وانتزعه من غيره. والفَِصُّ: ما يُرَكَّب في الخاتم من الحجارة الكريمة وغيرها، ومن الليمون ونحوه، أو الثوم ونحوه: الفِلْقَةُ من فِلَقِهِ. وفَصّ العين: حَدَقَتُها. وفص الشيء جوهره. والجمع فُصوص.
والفَصَّاص: صانع الفصوص للخواتم. وفَصَّصَ الموضوع: وضَّحَه وبيَّنه.