فَصْفَصَ: فَصْفَصَ فلان إذا أتى بالخبر اليقين، وبَيَّنَ الحقيقة. وفَصْفَصَ عندهم بمعنى فَصَّصَ، يقولون: فَصْفَصَ البرتقالة للصغير أي: جعلها فصوصًا ليسهل عليه أكلها.
فَصَلَ: فَصَلَ بين الشيئين فَصْلًا، إذا فرَّق بينهما. وفصل الحاكم بين الخصمين: قضى. وفصل الشيءَ عن غيره: أبعده. فصل الشيء: قطعه. وفاصل شريكه: فَضَّ ما بينهما من شركة. وفصل الخياط الثوب: قطعه على قد صاحبه. وانفصل الشيء: انقطع. والفاصل بين الشيئين معروف وكذا الفاصولية. والفصل: أحد فصول السنة الأربعة. والفصل أحد أقسام المدرسة، ويسمى الصف (محدثة) والفصلة النخلة المنقولة من موضعها.
والفصيلة: فرقة من الجيش.
والمُفَصَّلَة أداة من حديد ونحوه ذات جزأين يثبت الأول في مصراع الباب والثاني في عِضادته (محدثة) وجمعها مفصَّلات.
فَضَحَ: فَضَحَه: كَشَفَ معايبَهُ، فهو فاضح وهي فاضحة. والعوام يلحقون نون الوقاية باسم الفاعل فيقولون: فلان فاضحنى، وفلانة فاضحاني، ولهذا صلة بما وصفه النحاة بالشذوذ. ويقولون افتضح الرجل بمعنى انكشفت معايبه، لكنهم يقدمون التاء على الفاء في أكثر استعمالاتهم فيقولون: اتفضح. والفعل الفاضح ما يخدش الحياء، والفضيحة بمعنى العيب جمعها عندهم فضايح بالياء على الأصل دون قلبها همزة.
فَضّ: فَضّ الجمع إذا فرقه، وفضّ المال على الفقراء إذا وزعه عليهم، وفضّ الأمر إذا قطعه، وفضّ الله فاه، دعاء عليه، ولا فُضَّ فوك، دعاء له. فضّض الشيء إذا طلاه بالفضة أو حلاه بها. وانفضّ الجمع إذا تفرق، وانفض الشيء إذا تكسر.
والفِضة معروفة، ويتختمون بها ويصنعون منها بعض الحلي، وتستخدم في سك النقود.
فَضْفَضَ: فَضْفَضَ الثوب إذا وسعه. وثوب فضفاض أي: واسع. ومن كلامهم فلان فضفض عن نفسه إذا أزال همه وحزنه بالكلام أو البكاء، ولم يرد هذا المعنى في المعجم الوسيط، ولعله مجاز من قولهم: عيش فضفاض.