قَبَض: قَبَضَ الشيءَ وعليه، إذا أخذه بقبضة يده، وقبض الدار أو الأرض إذا حازها، ويقال: قبض على اللص، وقَبضَ المالَ إذا أخذه. وقبض العامل أجرته. وقبض الله فلانًا، وقبض روحه إذا أماته. وقبض يده عن المعروف وعن النفقة، إذا امتنع. وقبَّض فلانًا المالَ: أعطاه إياه في يده وأسلمه إليه. وانقبض المال: صار مقبوضًا. وتقابض المتبايعان: قبض البائع الثمن، والمشتري السلعة.
والقابض: اسم من أسماء الله الحسنى. القبضة من الشيء: ما قبضت عليه من ملء كفك. يقال: أعطاه قبضة من تمر أو غيره. والقبضة من السيف مَقْبِضَهُ. يقال: صار الشيء قبضته، وفي قبضته: ملكه. والمنقبض: الضيق الصدر، لا يميل إلى المنبسط، وذو الشخصية المنقبضة الذي يميل إلى الانزواء (محدثة) .
قَبَطَ: القِبْط يُقصد بهم اليوم المسيحيون من المصريين، والعوام ينطقونها بفتح القاف والباء، وينطقون الجمع فصيحًا فيقولون: أقباط.
قَبْقَبَ: يعرفون من هذه المادة القُبقاب - بضم القاف الأولى، وهو نعل من خشب وشراكها من جلد أو نحوه، والجمع قباقيب.
قَبِلَ: قَبِل الشيءَ إذا أخذه عن طيب خاطر. ومن كلامهم: النَّبي قِبِل الهديّة - بكسر القاف والباء. ومنه أيضًا: قبل الله دعاء فلان أي استجابه. وقابل فلان فلانًا: لقيه بوجهه. وقَبَّله: لَثِمَهُ. وتقبَّل الشيء: رَضِيَه عن طيب خاطر، وتقبَّل الله الأعمال: رضيها وأثاب عليها، وتقبّل الله الدعاء: استجابه، وتقبل الله فلانًا: رضي عنه. واستقبل الضيفَ.