وحجرة الاستقبال، ويوم الاستقبال، وحفلة الاستقبال، وجهاز الاستقبال (كل هذا محدث) والقابلية بمعنى الاستعداد للقبول. والقُبَال من كل شيء: أوّله وما استقبلك منه. ويقولون: فلان يجلس قُبَال فلان أي تُجاهه ويستعملون (قَبْل) ظرفًا للزمان أو المكان ويحفظون العبارة القرآنية الكريمة (لله الأمرُ مِنْ قبلُ ومن بعدُ) والقِبْلَة هي الكعبة المشرفة؛ لأن المسلمين يستقبلونها في صلاتهم. والقَبُول: الرضا بالشيء وميل النفس إليه.
والقبيلة: الجماعة من الناس تنتسب إلى أب واحد أو جد واحد، ويجمعونها على قبائل، ومن معجمهم كلمة المقابلة، يقولون: عندي مقابلة مع السيد فلان، أو مع الطبيب، أو عند طلوع الشمس يوم كذا.
قَبَن: قَبَّن الشيءَ - وزنه بالقبَّان (محدثة) والقبانة حِرْفَةُ القبَّاني، والقبَّان: ميزان ذو ذراع طويلة معروف عندهم. والقباني: الوزّان بالقبَّان، وجمعه: قبانيّة.
قَبَاهُ: القَبْو: بناء معقود بعضه إلى بعض في شكل قوس، والقبوة قبو صغير مستطيل كقبوة التنُّور.
القَتَب: رجل مُقَتّب الكاهل: منحنيه. ومن كلامهم: فلان له قتب إذا انحنى ظهره.
قَتَرَ: قَتَرَ فلان: ضيَّق على عياله في النفقة. وقَتَّر على عياله: بخل وضيق عليهم في النفقة.
قَتَلَ: قَتَلَه يقتله: أماته. وقتل فلانًا: أذله. وقتل الشيء علمًا: تعمَّق في بحثه فعلمه علمًا تامًا. وقاتله قتالًا ومقاتلة: حاربه. تقاتل القوم: اقتتلوا. وقتّل بعضهم بعضًا. والقاتل والمقتول والقتيل والمقاتل والقتال معروفة عندهم.
أَقْثَأَ: القِثَّاءُ قريب من الخيار إلا أنه أطول، والعوام يقولون (قَثَّة) بوضع التاء في آخره بدلًا من الهمزة والمدة وبعضهم يقولون: (أَنَّه) بقلب القاف همزة والثاء تاءً.
قَحَبَ: القَحْبَة: البغِيّ التي كانت تُؤذِنُ طُلاَّبَها بِقُحابِها أي بسُعالها.
قَحَط: القَحْطُ: احتباس المطر، وقلة الخير، وقحط الزرع: عَطِش.