قَحَفَ: القُحُوف: المغارف. والواحد قحف. ويطلقون القحف على الأصل العريض من جريدة النخل، ويُدَقّ لاستعماله مِكْنسة، ويشبهون به الشخص الجافي الفظّ فيقولون: فلان قحف.
قَدَحَ: قَدَحَ الزَّنْدَ: ضربه بحجره ليخرج النار منه. وقدح في عرض أخيه: عابه. والقَدَح: إناء يشرب به الماء أو غيره. وهو ثمن الكيلة من الحبوب (مولد) وجمعه أقداح. والقدْح: الذم والعيب. والقدَّاحة معروفة (وهي مجمعية) .
قَدَّ: قَدَّ الثوب: شقّه طولًا، ويعرفون من سورة يوسف قول الله تعالى: (وقَدَّت قميصَه من دُبُر) والقدّ: المقدار ويقولون:"دا على قد دا". أي: هذا على قد هذا. ولكنهم يحذفون حرف التنبيه، ويجعلون الذال في اسم الإشارة دالًا. والقِدّة من جلد أو خشب ونحوهما، والقِدّ: الشيء المقدود. والسير يخصف به النعل. والمسطرة الكبيرة يُسوَّى بها البناء أو الجصّ.
قَدَرَ: قَدَر عليه: تمكّن منه وغلبه. والقادر: اسم أو صفة لله تعالى. والقَدْر: المقدار. وسورة القدر. وليلة القدر.
والقِدر بكسر القاف: ما يطبخ فيه.
والقِدَر الكاتمة (مجمعية) ولا يعرفها العوام بهذا الاسم، ويطلقون عليها اسم (الحلة البُخَارِيَّة) وهذه تسمية مقبولة. والقَدَرُ معروف عند العامة مقرونًا بالقضاء فيصفون بعض الأحداث بأنها قضاء وقدر.
والقُدْرَة: الطاقة والقوة على الشيء والتمكن منه. والقدير ذو القدرة العظيمة، واسم من أسماء الله الحسنى، وكذلك المقتدر. والمِقدار: مقدار الشيء مثله في العدد أو الكيل أو المساحة والجمع: مقادير. والمقدرة: القُدْرة.
قَدُسَ: القُدس: الطهر. وقَدَّس فلانٌ إذا زار بيت المقْدِس. وقدَّس اللهَ: عظّمه وكبّره وأطاعه. وقدس اللهُ فلانًا: طَهَّره وبارك عليه. تقدَّس: تطهر.
والقادوس: وعاء خزفيٌّ كالجرة يغرف الماء من البئر إلى المزرعة بالناعورة، ووعاء قمعيّ الشكل يلقى فيه الحب، وينزل منه حبات إلى الطاحون (مجمعية) والقداس: الشرف العظيم.